Expositor Bíblico

  «Simplemente no creo que Colin deba ser pastor principal... ya sabes, es un INTJ». Me quedé estupefacto. Conocía a Colin desde hacía años. Era un buen predicador, teológicamente sólido, amaba a la gente y había demostrado su determinación. No podía imaginar por qué mi amigo expresaba su preocupación por que fuera pastor, sobre todo por un tipo de personalidad prefabricado. Le pedí que me lo aclarara. Mi amigo respondió: «Bueno, es un 4 y sabemos que los 4 tienen dificultades como pastores principales. Son más adecuados para funciones administrativas». Al ver mi confusión, mi amigo me explicó lo que significaba una personalidad «4» según el eneagrama y lo que podía decir sobre la idoneidad de alguien para el ministerio pastoral. Empecé a preguntarme: ¿qué iniciales y números caracterizaban mi vida y mi aptitud para el ministerio? Nunca había hecho un examen oficial de personalidad, pero una vez un cuestionario de Facebook me dijo que me parecía más a Charlie, de The West Wing, y B...

  «Ah», decimos, «lo mismo semana tras semana». Esa es nuestra actitud hacia nuestra vida, y... nos cansamos... Si consideras la vida cristiana como una tarea aburrida, estás insultando a Dios... Si tú y yo llegamos a considerar cualquier aspecto de esta vida cristiana simplemente como una tarea y un deber, y si tenemos que esforzarnos y apretar los dientes para llevarla a cabo, yo digo que estamos insultando a Dios y que hemos olvidado la esencia misma del cristianismo. La vida cristiana no es una tarea. Solo la vida cristiana es digna de llamarse vida. Solo ella es justa, santa, pura y buena. Es el tipo de vida que vivió el propio Hijo de Dios. Es ser como Dios mismo en su santidad. Por eso debo vivirla. No me limito a decidir hacer un gran esfuerzo para seguir adelante de alguna manera... ¿Cómo he llegado a esta vida, esta vida de la que me quejo y me lamento, y que me resulta dura y difícil? ... Solo hay una respuesta... porque el Hijo único de Dios dejó el cielo y bajó a la ti...

  Lector, te hago una pregunta sencilla al comienzo de un nuevo año. ¿Estás preparado? Despedirse del año viejo es algo solemne. Comenzar uno nuevo es aún más solemne. Es como entrar en un pasadizo oscuro. No sabemos lo que nos encontraremos antes del final. Todo lo que tenemos ante nosotros es incierto. No sabemos lo que nos deparará el día, y mucho menos lo que puede suceder en un año. Lector, ¿estás preparado? ¿Estás preparado para la muerte? Algún día llegará. Puede que llegue este año. No puedes vivir eternamente. Este mismo año puede ser el último. No tienes ningún derecho de propiedad en este mundo. Ni siquiera tienes un contrato de arrendamiento. No eres más que un inquilino a merced de Dios. Tu última enfermedad puede sobrevenirte y darte aviso de que debes partir. El médico puede visitarte y agotar sus habilidades en tu caso. Puedes sentir que te acercas al ataúd, a la tumba, a los gusanos, a un mundo invisible, a la eternidad y a Dios. Lector, si la muerte te sobrevinier...

  Los abrumadores datos bíblicos sobre el lugar que ocupan las obras en el juicio final no son algo que podamos permitirnos ignorar (véase Rom. 2:13; 2 Cor. 5:10; Mat. 16:27; Jn. 5:28-29; Gál. 6:7-9; Ap. 20:13; 22:12). El juicio final y la justificación futura son cuestiones de extrema importancia, y negar cualquiera de estas realidades sería un suicidio teológico. Quiero decir, si nuestras obras van a ser juzgadas, ¿no deberíamos tratar de comprender en qué sentido serán juzgadas? En lo que respecta a la «justificación futura», los documentos de Westminster hablan de que los creyentes serán «reconocidos y absueltos públicamente» (WLC 90; WSC 38). El veredicto se dictará públicamente sobre los creyentes, que serán declarados «inocentes». Ser justificado y ser absuelto son básicamente sinónimos, aunque puede haber algunos matices peculiares en cada uno en cuanto al uso de las palabras en el Nuevo Testamento. Pero hay un claro solapamiento. Esta absolución es ya y todavía no: el dere...

  En 1527, Martín Lutero escribió su himno más querido, «A Mighty Fortress Is Our God» (Una poderosa fortaleza es nuestro Dios), que ahora es un elemento básico de los servicios religiosos del Día de la Reforma en todo el mundo. Podría decirse que es uno de los diez mejores himnos de la historia de la Iglesia. Las tres primeras palabras, «Ein Festa Berg», aparecen en estatuas e iglesias de Alemania e incluso han llegado a lugares como la repisa de la chimenea de la antigua casa de Billy Graham en Carolina del Norte. El himno es una obra maestra tanto en lo que se refiere a la himnodia como a la teología. Sin embargo, el himno no fue compuesto en la comodidad del estudio de Lutero. Nació en las trincheras. Si es cierta la frase de Henry Wadsworth Longfellow que dice que «en cada vida llueve alguna vez», entonces el año 1527 fue un diluvio para Lutero. Ese año, la peste azotó Wittenberg, lo que llevó a Federico el Sabio a cerrar la universidad y enviar a sus profesores y estudiantes ...

La mayoría de nosotros vivimos la mayor parte de nuestra vida haciendo cosas bastante cotidianas. Puede que vivamos algunos momentos clave y decisivos en la vida. Pero la mayoría de los días no nos casamos, no nos sale positivo en la prueba de embarazo ni logramos un gran avance en nuestro campo. La mayoría de los días vamos al trabajo, estudiamos, cuidamos a nuestros hijos, trabajamos, lavamos los platos, cortamos el césped o pagamos las facturas. ¿Esas actividades cuentan a los ojos de Dios? ¿Le importan las cosas cotidianas? Recientemente, mientras veía una película sobre el primer hombre en la Luna, me llamó la atención que las actividades sencillas y cotidianas en la Tierra cobran mayor importancia en el espacio. Comer es algo cotidiano en la Tierra; en gravedad cero, donde la comida flota, es toda una aventura. Caminar en la Tierra es algo olvidable; dar un paso en la superficie lunar es inmortal. Si encuentras un tornillo tirado por tu casa, no es gran cosa; si encuentras uno fl...

  Si en tu enfermedad, debido al dolor extremo, te sientes impaciente, medita lo siguiente: 1. Que tus pecados merecen los tormentos del infierno; por lo tanto, puedes soportar con mayor paciencia estas correcciones paternas. 2. Que estos son los azotes de tu Padre celestial, y la vara está en su mano. Si de niño sufriste con reverencia las correcciones de tus padres terrenales, ¿cuánto más deberías ahora, siendo hijo de Dios, someterte al castigo de tu Padre celestial, viendo que es para tu bien eterno? 3. Que Cristo sufrió en su alma y en su cuerpo dolores mucho más graves por ti, por lo que debes sufrir más voluntariamente su bendito placer por tu propio bien (Isaías 53:3). Por lo tanto, dice Pedro: «Cristo sufrió por vosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus pasos» (1 Pedro 2:21). Y «corramos con gozo la carrera que tenemos por delante, fijando la mirada en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, quien por el gozo que le esperaba, soportó la cruz», etc. (Hebreos 12:1-...

  «La ignorancia de la providencia es la mayor de todas las miserias, y su conocimiento es la mayor de las felicidades» (Instituciones, ed. de 1541, cap. 8). - Juan Calvino 1. Miedo, preocupación, ansiedad Cuando perdemos de vista el gobierno providencial y el cuidado paternal de Dios, nuestros corazones suelen verse invadidos por el miedo: miedo al hombre y miedo a las circunstancias. Comenzamos a imaginar un futuro sin Dios, en el que los peligros son reales, los resultados son inciertos y nadie tiene el control. La preocupación prospera en el terreno de la incredulidad. Jesús nos recuerda con delicadeza pero con firmeza que no debemos preocuparnos por el mañana, porque «vuestro Padre celestial sabe» (Mateo 6:32). Cuando olvidamos esto, cargamos con pesadas cargas que no nos corresponden, robándonos la paz del presente porque no confiamos en Dios para el mañana (Filipenses 4:6-7). La ansiedad, entonces, no es solo una lucha emocional, sino espiritual: un llamado a recordar quién...

  1. No predicar de manera expositiva usurpa la autoridad de Dios sobre el alma. 2. No predicar de manera expositiva usurpa la autoridad de Cristo sobre su iglesia. 3. No predicar y enseñar de manera expositiva obstaculiza la obra del Espíritu Santo. El Espíritu Santo tiene una herramienta con la que realiza su obra salvadora y santificadora. ¿Cuál es? La Palabra de Dios... Juan 17:17: «Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad». 4. No predicar de manera expositiva demuestra orgullo y falta de sumisión... A los inconformistas no les gusta someterse a la verdad bíblica porque no quieren someterse a Dios. Es realmente aterrador. 5. No predicar de manera expositiva separa al predicador personalmente de la gracia santificadora habitual de las Escrituras. 6. No predicar de manera expositiva, con exposición bíblica y doctrinal, elimina la profundidad espiritual y la trascendencia del culto. 7. No predicar de manera expositiva impide que el predicador desarrolle plenamente la mente ...

 Piedad En 1611, Lewis Bayly publicó La práctica de la piedad, un clásico devocional que ofrece orientación práctica a los creyentes que buscan crecer en su devoción a Dios. En él hay bastante aliento para los enfermos, incluyendo meditaciones sobre cómo responder en tiempos de enfermedad, una oración para orar cuando se está enfermo y meditaciones reflexivas tanto para los que sufren como para los que se recuperan. Creo que una oración en particular sería útil para quienes sufren, incluso en el siglo XXI: «Una oración antes de tomar la medicina». Muchos cristianos se muestran reacios a tomar medicamentos, incluso cuando los receta un buen médico, para tratar el corazón, el hígado o el cerebro, y prefieren que Dios los cure de forma sobrenatural. Bailey ofrece una oración que reconoce a Dios como el sanador definitivo, que a menudo cura mediante el uso de medios, como los medicamentos. A continuación se muestra la oración completa de La práctica de la piedad, seguida de una oración...

  Quien ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí. Mateo 10:37 En el verano de 1740, Jonathan Edwards predicó un sermón exclusivamente para los niños de su congregación, de entre uno y catorce años. Imagínese al gran teólogo, preparándose en su estudio de Northampton, Massachusetts, pensando qué decirles a los niños de seis, ocho y diez años de su iglesia. El sermón que preparó ocupaba doce pequeñas páginas escritas con su elegante y florida letra manuscrita. En la parte superior de la primera página simplemente se leía: «A los niños, agosto de 1740». ¿Qué esperaría que le dijera el teólogo más importante de la historia de Estados Unidos a los niños de su congregación? Este fue el punto principal de Edwards: «Los niños deben amar al Señor Jesucristo por encima de todas las cosas del mundo» .1 Tomó como texto Mateo 10:37, que en su versión del Rey Jacobo decía: «El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí». Fue un sermón breve, que duró quizá...

Aunque los niños aprenden de lo que decimos, aprenden aún más de quiénes somos y qué hacemos. Nuestra fe, nuestras oraciones, nuestras enseñanzas y nuestra forma de vivir deben formar parte de un todo coherente. Por lo tanto, la puesta en práctica de nuestra enseñanza como padres-profetas requiere un modelo piadoso. El modelo piadoso por excelencia para nosotros como padres-profetas es el Señor Jesús, quien superó a todos los demás como verdadero profeta, maestro, pescador de hombres y formador de discípulos. Hacemos bien en estudiar personalmente los Evangelios con la mirada puesta en cómo Cristo formó a sus discípulos. Un buen maestro busca buenos modelos y se esfuerza constantemente por perfeccionar sus habilidades y mejorar sus métodos. Cristo nos proporciona el mejor modelo y abundantes recursos a los que recurrir cuando asumimos la tarea de enseñar y formar a nuestros hijos. Edificando Editorial Los niños no buscan padres perfectos y son muy indulgentes. Tienen una extraña forma ...