Expositor Bíblico

Q ue en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo extranjeros de la comunidad de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. - Efesios. 2:12.  La voluntad de Dios es que los convertidos recuerden con frecuencia su pecado y su miseria antes de la conversión. Una de las razones es que, al hacerlo, nos sentiremos más inclinados a magnificar y admirar la grandeza y la riqueza de la gracia de Dios para con nosotros. No hay en el mundo mayores admiradores de la gracia y de la misericordia de Dios que aquellos que tienen más presente su propio pecado y miseria. Nunca magnificarás verdadera y profundamente la misericordia de Dios hasta que no estés sumido en un profundo sentido de tu propia miseria. Hasta que el Señor no te haya permitido ver cuán desdichado y miserable eras antes de la conversión, no apreciarás ni magnificarás plenamente las riquezas de la gracia gratuita de Dios al sacarte de esa condición y llevarte al estado de gracia. Esto es lo que el

La dureza es un martillo. La suavidad es un mazo. Tanto los martillos como los mazos sirven para colocar otros objetos en su lugar. Pero la forma en que funcionan y el efecto que tienen sobre el objeto son muy diferentes. Los martillos tienen una cabeza metálica con un punto de fuerza concentrado, que hace que los objetos se muevan a su lugar sin preocuparse por las hendiduras que se hacen en sus superficies. Los martillos se utilizan con objetos que no te importa que se rayen, como las cabezas de los clavos. Pero los mazos tienen una cabeza de madera con un punto de fuerza más amplio y distribuido, que permite mover los objetos sin dañar la superficie. Los mazos se utilizan con objetos que se quieren conservar bonitos, como las molduras de madera. La dureza es una forma de relacionarse con los demás con palabras y acciones que se concentran exclusivamente en lo que les pasa, lo que provoca su desánimo. Fíjate en la trayectoria de esta última frase. La dureza comienza con una forma de

  Vean de esto qué cosa tan malvada es el pecado: rebaja a una persona y a una nación.  Oseas 14:1, "Cayeron por su iniquidad". El pecado abate a los hombres en la tumba, y también en el infierno, sin arrepentimiento. El pecado es el Acán que perturba. Es la hiel en nuestra copa y el cascajo en nuestro pan, Proverbios 20:17. El pecado y el castigo están unidos con cadenas adamantinas. El pecado hace arder el mundo. Es un carbón que no sólo ennegrece, sino que quema. El pecado conjura todas nuestras aflicciones. Todas las cruces que nos sobrevienen, todas las tormentas en la conciencia, el pecado las suscita. Que nadie piense que se levanta por el pecado, pues el texto dice que el pecado lo abate. El pecado primero tienta y luego condena. Primero es una zorra, y luego un león. El pecado le hace al hombre lo que Jael le hizo a Sísara. Primero le llevó la leche y la mantequilla a Sísara, y luego le clavó la estaca de la tienda en la cabeza. Jueces 5:26. El pecado nos trae primer

  Soy un maestro en la identificación del pecado. Podría estar tentado de presumir de ese hecho, excepto por esto: Mientras que soy un maestro en identificar el pecado en otras personas, soy un mero novato en identificar el pecado en mí mismo. Y no creo que sea el único. Parece haber algo profundamente arraigado en la humanidad pecadora que nos da la capacidad de identificar el pecado en los demás pero ignorarlo en nosotros mismos. Podemos dar cuenta de los defectos de los demás, pero a menudo sólo un relato superficial de los nuestros. Hace poco me encontré reflexionando sobre troncos y pajas, la pequeña y divertida parábola que Jesús usa para hacer un punto muy serio sobre esa misma disparidad. "¿Por qué ves la paja que está en el ojo de tu hermano, pero no te fijas en el tronco que está en tu propio ojo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano, 'Hermano, déjame sacar la paja que está en tu ojo,' cuando tú mismo no ves el tronco que está en tu propio ojo?" Mientras que al

La aflicción obra para bien, ya que es nuestro predicador y maestro: "Escucha la vara" (Miqueas 6: 9). Lutero dijo que nunca podría entender correctamente algunos de los Salmos, hasta que estuviera afligido. La aflicción enseña lo que es el pecado. En la palabra predicada, escuchamos lo terrible que es el pecado, que es a la vez contaminante y condenatorio, pero no le tememos más que a un león pintado; por lo tanto, Dios suelta la aflicción, y luego sentimos el pecado amargo como un fruto de la afliccion. Una enfermdad en cama a menudo enseña más que un sermón. ¡Podemos ver mejor el rostro feo del pecado en el espejo de la aflicción! La aflicción nos enseña a conocernos a nosotros mismos. En la prosperidad somos en su mayor parte extraños a nosotros mismos. Dios nos aflige, para que podamos conocernos mejor. Vemos esa corrupción en nuestros corazones, en el momento de la aflicción, que no creeríamos que estuviera allí. El agua en el vaso se ve transparente, pero si l

Cada una de las epístolas del Nuevo Testamento se divide en dos secciones - la doctrina y la aplicación de la doctrina. Pablo, por ejemplo, pone tan perfectamente en Romanos 6: 1: "¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado ...? y se va a aplicar las grandes verdades de los capítulos anteriores. Así que tenemos que mirarlo de esta manera: Dios obra en nosotros fundamentalmente produciendo en nosotros una nueva naturaleza, y disposición. Él crea en nosotros nuevos deseos y anhelos de alcanzar la santidad y santificación y la vida piadosa. De hecho crea en nosotros la voluntad y el poder para vivir una vida así, pero él lo hace todo a través de la palabra ... Dios no hace este trabajo directamente, sino indirectamente, a través de la verdad. Y asi no nos enseña a renunciar a nosotros mismos y a entregar todos los pecados a él, y luego confiar en él para que nos libre de esos pecados, o que saque esos pecados fuera de nosotros ... No sé de una sola escritura-y hablo co

En una palabra, el mensaje evangelístico es el evangelio de Cristo, y Cristo crucificado, el mensaje del pecado del hombre y de la gracia de Dios, de la culpa humana y el perdón divino, del nuevo nacimiento y la vida nueva a través del don del Espíritu Santo. Es un mensaje que consta de cuatro ingredientes esenciales. 1. El Evangelio es un mensaje de Dios. Se nos dice quien Él es, lo que Su carácter es, cuáles son sus estándares son, y lo que Él requiere de nosotros, sus criaturas. Nos dice que debemos nuestra existencia a Él; que, para bien o para mal, siempre estamos en sus manos y bajo su ojo; y que Él nos hizo para adorar y servir a Él, para manifestar su alabanza y vivir para su gloria. Estas verdades son la base de la religión teísta; y hasta que no se captan, el resto del mensaje del evangelio parecerá ni coherente ni pertinente. Es aquí con la afirmación de la dependencia completa y constante del hombre en su Creador que la historia cristiana comienza.  Podemos ap

Convertirse en cristiano es aceptar el desafío permanente de convertirse en lo que eres - de mortificar el pecado y crecer en santidad. Hoy quiero canalizar un poco de John Owen y decirte tres cosas que  debes esperar cuando estas luchando contra el pecado. ESPERA QUE LA BATALLA SERÁ LARGA Owen dice que morir al pecado consiste en "un debilitamiento habitual de pecado", y tomo esto como que con el tiempo y a través de nuestros hábitos nosotros debilitando nuestro pecado poco a poco y día a día. En vez de esperar a que el pecado sea destruido en un momento, esperamos que va a tomar tiempo y esfuerzo concentrado. De este modo morir al pecado es relativo a nuestra madurez como cristianos y a la cantidad de tiempo que hemos dedicado a luchar contra un pecado en particular. Él dice: "La primera cosa en la mortificación es el debilitamiento de este hábito del pecado, la lujuria, que no deberá,  para que con violencia, , frecuencia, se levante, conciba, alborote, p

¿De qué sirve un grifo sin controles, un coche sin frenos, un caballo sin riendas, un atleta sin autodominio? Las presas se construyeron para los ríos. Las tarjetas de crédito son emitidas con límites. Prácticamente todo debe ser controlado. Así también en el ámbito espiritual, el auto-control es una virtud. Pero estamos en un día en que los hombres son brutales, feroces, imprudentes sin ley, salvajes, "sin control de sí mismo" (2 Tim. 3:3). La defensa de Jeffrey Dahmer declaró que no podía controlarse a sí mismo, y cierto es que el hombre, como un esclavo del pecado y de Satanás, tiene poco autocontrol interno.Pero el pecado no es culpa de Dios, y él tiene la intención de poner al incontrolado en el infierno. La Biblia dice, por ejemplo, que los que habitualmente explotan en ira no heredarán el reino de Dios (Gálatas 5:19). El apóstol Pablo habló con Félix sobre el autocontrol y el juicio de Dios sobre los descontrolados- y el gobernador temblaba (Hechos 24:25). Es