Expositor Bíblico

  Recientemente tuve el privilegio de observar un par de docenas de sermones en una clase de predicación. Me sentí alentado por su fidelidad a la Palabra de Dios, pero mientras escuchaba, empecé a darme cuenta de que mis comentarios eran los mismos para todos los predicadores. Necesitaban centrar su sermón en una idea principal y luego construir todo su sermón alrededor de esa idea principal. En otras palabras, estos aspirantes a predicadores necesitaban trabajar en predicar sermones claros y centrados. ¿Cómo se escriben (y predican) sermones claros y centrados? Oliver Wendell Holmes dijo: "No daría un higo por la simplicidad en este lado de la complejidad, pero daría mi vida por la simplicidad en el otro lado". En otras palabras, la sencillez (o claridad) es rica en valor una vez que ha pasado por el duro trabajo de forjarse a partir de la complejidad. Los sermones que evalué presentaban numerosos detalles complejos y minuciosos del texto, pero los árboles no les dejaban ver

Decir que algunos sermones llegan al púlpito a medio cocer sería injusto con el pan. Algunos sermones son apenas masa; otros, poco más que una colección de ingredientes secos. El sermón, como sermón, apenas ha empezado, es poco apetitoso, no es especialmente nutritivo, carece del sabor y la textura tentadores de un pan recién horneado. ¿Cuál es el problema? Tal vez el predicador sea un seminarista recién graduado que ensaya sus conferencias sobre un determinado libro de la Biblia. Tal vez le ha faltado enseñanza o ha tenido una enseñanza y un ejemplo deficientes. Tal vez el predicador no ha reflexionado sobre lo que es la predicación y lo que implica. Como resultado, no está predicando realmente, aunque esté sinceramente convencido de que lo está haciendo. Puede que esté dando una conferencia en lugar de un sermón, aunque su tono sea más cálido que frío. Puede ofrecer una "sistemática caliente": un tratamiento preciso de un tema teológico expuesto con profunda convicción. Pue

  Hoy en día, en los círculos evangélicos conservadores es muy común, sobre todo entre los lectores de ministerios como 9Marks, el compromiso que se profesa con la predicación expositiva. Decimos "profeso" compromiso porque nuestra experiencia durante décadas como pastor y fiel miembro de la iglesia, habiendo pronunciado o escuchado miles de sermones, nos ha llevado a la conclusión de que gran parte de la "predicación expositiva" no se ajusta a la definición. Demasiados sermones se centran en el texto bíblico, pero no exponen el punto principal del pasaje bíblico que se está considerando.  Para ser claros, esta crítica no es meramente académica o de definición. Si un sermón no expone el punto principal del texto en cuestión, el pastor no está predicando todo el consejo de Dios, independientemente de la profundidad con la que el orador examine el pasaje bíblico. Un sermón así no comunica lo que Dios quiso comunicar al inspirar ese texto. Seamos más concretos. Hay dos

  ¿Qué pasa cuando tu predicador predica? Lo sé... es una pregunta capciosa. Supongo que debería formularla de esta manera: ¿Es usted consciente de lo que ocurre cuando el pastor se levanta para exponer las Escrituras? Lo más probable es que conozca ciertos elementos que rodean la hora de la predicación. El pastor lleva a la congregación a un pasaje en particular. Probablemente da algún tipo de título o tema. Suele presentar su mensaje en un esquema o marco familiar. Suele predicar durante un tiempo determinado. Hace esto y aquello. Conoces el matiz de su voz, la cadencia de su llamado, la articulación de su mensaje, pero ¿qué más ocurre? La mayoría de nosotros, si hemos estado cerca de la predicación durante algún tiempo, tenemos ciertas ideas de lo que ocurre cuando el predicador empieza y cuando termina. Pero, ¿sabemos realmente todo lo que ocurre durante la hora de predicación? Probablemente no... ni siquiera el propio predicador. La predicación es uno de los hechos más extraños qu

  A sus hijos en duelo, siendo las experiencias de la señora Susanna Bell, que murió el 13 de marzo de 1672. Con una epístola dedicatoria de Thomas Brooks, ministro del Evangelio, Londres, 1673.   La Epístola Dedicatoria A sus honorables amigos, y a los hijos de la señora Susanna Bell, fallecida; el autor desea toda la gracia, misericordia y paz. Mi propósito en esta epístola no es halagaros, sino beneficiaros; no es haceros cosquillas en los oídos, sino mejorar vuestros corazones; ni tampoco es blasonar su nombre o su fama al mundo, cuya alma nacida en el cielo está ahora en reposo con Dios, y que está sumida en esos gozos trascendentes de ese otro mundo que están por encima de la comprensión de mi mente y de las expresiones y alabanzas de mi pluma, sino que es seduciros y atraeros a una imitación de lo que era digno de alabanza en ella. ¿Debo insinuar algunas cosas? 1. Primero, imítenla en esa SINCERIDAD y sencillez de corazón que era transparente en ella. La sinceridad no es una sol

  Aunque se cuenta poco -o quizás porque se cuenta poco- el pequeño drama ha ejercido una fascinación desproporcionada a su tamaño. Escucha el pasaje Lee el pasaje 1 Josué, hijo de Nun, envió en secreto a dos hombres desde Sitim como espías, diciendo: "Id a ver el país, especialmente Jericó". Fueron y entraron en la casa de una prostituta que se llamaba Rahab y se alojaron allí. 2 Y se le dijo al rey de Jericó: "He aquí, hombres de Israel han venido aquí esta noche para inspeccionar la tierra." 3 Entonces el rey de Jericó envió a decir a Rahab: "Saca a los hombres que han venido a ti, que han entrado en tu casa, porque han venido a registrar toda la tierra." 4 Pero la mujer había tomado a los dos hombres y los había escondido. Y ella dijo: "Es cierto que los hombres vinieron a mí, pero no sabía de dónde venían. 5 Y cuando la puerta estaba a punto de cerrarse al anochecer, los hombres salieron. No sé a dónde fueron los hombres. Persíguelos rápidamente,