Expositor Bíblico

  El pastor tiene la difícil tarea de ser una persona no argumentativa que sabe dar buenos argumentos. Debe ser un valiente de la verdad y un pacificador, un hombre que defiende la verdad sin ser contencioso. O como dice el Apóstol Pablo a Timoteo: «El siervo del Señor no debe ser pendenciero, sino amable con todos, capaz de enseñar, soportando con paciencia el mal, corrigiendo con mansedumbre a sus adversarios» (2 Tim. 2:24-25a). No debemos malinterpretar la prohibición de ser pendenciero. Es evidente que, tanto por el precepto como por el ejemplo, Pablo no concebía al pastor ideal como un capellán simpático, blando, algo pasivo, universalmente querido y vagamente espiritual. Después de todo, en la misma frase en la que ordena a Timoteo que no sea pendenciero, también subraya que hay maldad en el mundo y que el pastor debe corregir a sus oponentes. No toda controversia es mala. Las epístolas pastorales están llenas de advertencias contra los falsos maestros (1 Tim. 6:3; 2 Tim. 2:1...

  AL LECTOR JUICIOSO E IMPARCIAL UNA CARTA QUE ORIGINALMENTE SE INCLUYÓ JUNTO CON LA CONFESIÓN REDACTADA EN EL AÑO 1677 Cortés lector, Hace ya muchos años que varios de nosotros (con otros cristianos sobrios que entonces vivían y andaban en el camino del Señor que profesamos) nos vimos en la necesidad de publicar una Confesión de nuestra Fe, para información y satisfacción de aquellos que no entendían bien cuáles eran nuestros principios, o que habían tenido prejuicios contra nuestra Profesión, a causa de la extraña representación que de ellos habían hecho algunos hombres notables, que habían tomado medidas muy equivocadas, y por consiguiente habían inducido a otros a tener una idea errónea de nosotros y de ellos: y esto se publicó por primera vez alrededor del año 1643. en nombre de siete Congregaciones reunidas entonces en Londres; desde entonces, diversas impresiones de ello se han dispersado por todo el mundo, y nuestro fin propuesto, en buena medida respondido, en la medida en...

  No me estoy refiriendo a la Iglesia tal como la vemos extendida por todo el tiempo y el espacio y arraigada en la eternidad, terrible como un ejército con estandartes". Estas son las palabras que C.S. Lewis dirigió a su personaje, Screwtape, imaginando lo que un demonio superior podría pensar de la Iglesia una, santa, católica y apostólica de Cristo. "Eso", añade Screwtape con un estremecimiento desdeñoso, "confieso que es un espectáculo que inquieta a nuestros más audaces tentadores"[1]. Esta Iglesia -la que está extendida por todo el tiempo y el espacio y arraigada en la eternidad, terrible como un ejército con estandartes- es en la que confesamos creer cuando afirmamos el Credo Niceno . No sólo confesamos creer en él, sino también formar parte de él. Ser cristiano es necesariamente ser un soldado de infantería en este ejército; marchar detrás de un mar de fieles santos guerreros que nos han precedido, y delante de muchos que nos seguirán - todos en nuestro...

 Hace poco encontré el siguiente extracto del libro Pilgrim Fellowship Of Faith: La Iglesia como comunión, del cardenal Joseph Ratzinger (también conocido como Benedicto XVI). Hay algunos errores tipográficos en el texto, pero como no poseo este libro en particular no puedo corregirlos. Representa la postura actual del Papa sobre la Sola Scriptura, así que, aunque se tarda unos minutos en leerlo, es importante digerirlo. A partir de aquí y hasta nueva orden, leerás las palabras del cardenal Joseph Ratzinger. "Junto a esta autoridad esencial de la teología [la Escritura], ¿puede haber alguna otra? La respuesta parece tener que ser No: éste es el punto crítico en la disputa entre la teología reformada y la católica. Hoy en día, incluso la mayor parte de los teólogos evangélicos reconocen, de diversas formas, que la sola Scriptura, es decir, la restricción de la Palabra al libro, no puede mantenerse. En base a su estructura interna, la Palabra siempre comprende un excedente más allá ...

  Spurgeon predicó al menos 14 sermones sobre el Año Nuevo en sus 38 años en el Tabernáculo Metropolitano. Aunque surgen muchos temas en sus comentarios, el de la fe es el más dominante. "¡Oh, creer desde enero hasta diciembre!". Spurgeon oraba e instaba a creer en cada sermón de Año Nuevo, tanto a cristianos como a no cristianos. Esperaba que el Año Nuevo trajera la nueva misericordia del nuevo nacimiento. "Oro a Dios para que un nuevo año no sea comenzado por ustedes en pecado, sino que Dios comience con ustedes en el otoño del año, y los lleve ahora a conocer su poder para salvar". "Antes de que la campana de medianoche proclame el nacimiento de un nuevo año, que nazcas para Dios: en todo caso, una vez más la verdad por la cual los hombres son regenerados será amorosamente traída bajo tu atención."   "Si este Año Nuevo está lleno de incredulidad, seguramente será oscuro y lúgubre. Si se bautiza en la fe, estará saturado de bendición. Si creemos a n...

  Y así llegaré ahora a la segunda parte de la exhortación, que se refiere a los santos de Dios, a sus santificados, a los que han obtenido la santidad, a los que han experimentado los principios, el poder, la vida y la dulzura de la santidad. Y aquí permítanme exhortarlos a que expresen, declaren, evidencien y sostengan tanto la realidad como el poder de la santidad; y eso, [1.] Primero, evidencien y declaren la verdad y la realidad de su santidad, manteniéndose libres de groseras enormidades, de maldades escandalosas, Romanos 2:23-25. Oh, recuerden que un solo pecado escandaloso oscurecerá y nublará todas sus gracias y excelencias espirituales. [Si la cerda no hace más que revolcarse en un solo agujero cenagoso o sucio, está sucia, etc.] ¡Mira! como una mancha en el rostro estropea toda la belleza, y una mancha en la copia borra toda la copia, y como una gota de tinta colorea todo un vaso de agua clara, así también, un pecado escandaloso borrará y empañará todos los actos anterio...