Expositor Bíblico

  AL LECTOR JUICIOSO E IMPARCIAL UNA CARTA QUE ORIGINALMENTE SE INCLUYÓ JUNTO CON LA CONFESIÓN REDACTADA EN EL AÑO 1677 Cortés lector, Hace ya muchos años que varios de nosotros (con otros cristianos sobrios que entonces vivían y andaban en el camino del Señor que profesamos) nos vimos en la necesidad de publicar una Confesión de nuestra Fe, para información y satisfacción de aquellos que no entendían bien cuáles eran nuestros principios, o que habían tenido prejuicios contra nuestra Profesión, a causa de la extraña representación que de ellos habían hecho algunos hombres notables, que habían tomado medidas muy equivocadas, y por consiguiente habían inducido a otros a tener una idea errónea de nosotros y de ellos: y esto se publicó por primera vez alrededor del año 1643. en nombre de siete Congregaciones reunidas entonces en Londres; desde entonces, diversas impresiones de ello se han dispersado por todo el mundo, y nuestro fin propuesto, en buena medida respondido, en la medida en que

  No me estoy refiriendo a la Iglesia tal como la vemos extendida por todo el tiempo y el espacio y arraigada en la eternidad, terrible como un ejército con estandartes". Estas son las palabras que C.S. Lewis dirigió a su personaje, Screwtape, imaginando lo que un demonio superior podría pensar de la Iglesia una, santa, católica y apostólica de Cristo. "Eso", añade Screwtape con un estremecimiento desdeñoso, "confieso que es un espectáculo que inquieta a nuestros más audaces tentadores"[1]. Esta Iglesia -la que está extendida por todo el tiempo y el espacio y arraigada en la eternidad, terrible como un ejército con estandartes- es en la que confesamos creer cuando afirmamos el Credo Niceno . No sólo confesamos creer en él, sino también formar parte de él. Ser cristiano es necesariamente ser un soldado de infantería en este ejército; marchar detrás de un mar de fieles santos guerreros que nos han precedido, y delante de muchos que nos seguirán - todos en nuestro

 Hace poco encontré el siguiente extracto del libro Pilgrim Fellowship Of Faith: La Iglesia como comunión, del cardenal Joseph Ratzinger (también conocido como Benedicto XVI). Hay algunos errores tipográficos en el texto, pero como no poseo este libro en particular no puedo corregirlos. Representa la postura actual del Papa sobre la Sola Scriptura, así que, aunque se tarda unos minutos en leerlo, es importante digerirlo. A partir de aquí y hasta nueva orden, leerás las palabras del cardenal Joseph Ratzinger. "Junto a esta autoridad esencial de la teología [la Escritura], ¿puede haber alguna otra? La respuesta parece tener que ser No: éste es el punto crítico en la disputa entre la teología reformada y la católica. Hoy en día, incluso la mayor parte de los teólogos evangélicos reconocen, de diversas formas, que la sola Scriptura, es decir, la restricción de la Palabra al libro, no puede mantenerse. En base a su estructura interna, la Palabra siempre comprende un excedente más allá

  Spurgeon predicó al menos 14 sermones sobre el Año Nuevo en sus 38 años en el Tabernáculo Metropolitano. Aunque surgen muchos temas en sus comentarios, el de la fe es el más dominante. "¡Oh, creer desde enero hasta diciembre!". Spurgeon oraba e instaba a creer en cada sermón de Año Nuevo, tanto a cristianos como a no cristianos. Esperaba que el Año Nuevo trajera la nueva misericordia del nuevo nacimiento. "Oro a Dios para que un nuevo año no sea comenzado por ustedes en pecado, sino que Dios comience con ustedes en el otoño del año, y los lleve ahora a conocer su poder para salvar". "Antes de que la campana de medianoche proclame el nacimiento de un nuevo año, que nazcas para Dios: en todo caso, una vez más la verdad por la cual los hombres son regenerados será amorosamente traída bajo tu atención."   "Si este Año Nuevo está lleno de incredulidad, seguramente será oscuro y lúgubre. Si se bautiza en la fe, estará saturado de bendición. Si creemos a n

  Y así llegaré ahora a la segunda parte de la exhortación, que se refiere a los santos de Dios, a sus santificados, a los que han obtenido la santidad, a los que han experimentado los principios, el poder, la vida y la dulzura de la santidad. Y aquí permítanme exhortarlos a que expresen, declaren, evidencien y sostengan tanto la realidad como el poder de la santidad; y eso, [1.] Primero, evidencien y declaren la verdad y la realidad de su santidad, manteniéndose libres de groseras enormidades, de maldades escandalosas, Romanos 2:23-25. Oh, recuerden que un solo pecado escandaloso oscurecerá y nublará todas sus gracias y excelencias espirituales. [Si la cerda no hace más que revolcarse en un solo agujero cenagoso o sucio, está sucia, etc.] ¡Mira! como una mancha en el rostro estropea toda la belleza, y una mancha en la copia borra toda la copia, y como una gota de tinta colorea todo un vaso de agua clara, así también, un pecado escandaloso borrará y empañará todos los actos anteriores

  Los pastores tienen diferentes tendencias y tentaciones. Algunos tienen la tentación de dejar que los problemas relacionales y prácticos urgentes les impidan dedicar suficiente tiempo a la preparación de un sermón sólido. Otros pastores se esconden en su estudio, utilizando la preparación del sermón como excusa para mantener a la gente y sus molestos problemas a una distancia segura. Este artículo es más para estos últimos que para los primeros, y su punto es simple: ser pastor es más que predicar. Este artículo es también para los hombres que aspiran a ser pastores, así como para los hombres que son pastores, pero que sirven como pastores asociados o asistentes, y tal vez predican menos de lo que les gustaría. No sólo el pastoreo es más que la predicación, sino que un hilo conductor conecta la predicación con cualquier otra parte importante del trabajo: llevar la Biblia a los detalles desordenados de los corazones, las mentes y las vidas de las personas. Pastorear es más que predica