«Simplemente no creo que Colin deba ser pastor principal... ya sabes, es un INTJ». Me quedé estupefacto. Conocía a Colin desde hacía años. Era un buen predicador, teológicamente sólido, amaba a la gente y había demostrado su determinación. No podía imaginar por qué mi amigo expresaba su preocupación por que fuera pastor, sobre todo por un tipo de personalidad prefabricado.
Le pedí que me lo aclarara. Mi amigo respondió: «Bueno, es un 4 y sabemos que los 4 tienen dificultades como pastores principales. Son más adecuados para funciones administrativas». Al ver mi confusión, mi amigo me explicó lo que significaba una personalidad «4» según el eneagrama y lo que podía decir sobre la idoneidad de alguien para el ministerio pastoral.
Empecé a preguntarme: ¿qué iniciales y números caracterizaban mi vida y mi aptitud para el ministerio? Nunca había hecho un examen oficial de personalidad, pero una vez un cuestionario de Facebook me dijo que me parecía más a Charlie, de The West Wing, y BuzzFeed parece pensar que, entre las princesas de Disney, Cenicienta y yo probablemente seríamos mejores amigas. Dejaré que otros decidan cómo eso debería influir en mis ambiciones ministeriales.
Claro, pocos de nosotros equipararíamos con tanta seguridad los tipos de personalidad con roles ministeriales específicos. Pero, en cierto modo, todos nos sentimos tentados a seguir la lógica del mundo cuando se trata de identificar a futuros pastores y ancianos, a fijarnos en la apariencia exterior en lugar de en el corazón (1 Sam. 16:7). Podemos valorar los dones, el carisma y la presencia escénica por encima de la piedad, la claridad y la sobriedad. Sin embargo, las Escrituras controlan nuestra perspectiva mundana y nos recuerdan que Dios quiere que su iglesia esté en manos cuidadosas, no necesariamente carismáticas. Cada requisito para el ministerio pastoral en 1 Timoteo 3 y Tito 1 se centra en el carácter, no en los dones.
Excepto uno.
Pablo le dice a Timoteo que los ancianos deben ser «aptos para enseñar» (1 Tim. 3:2). Le dice a Tito que los ancianos «deben aferrarse a la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que puedan instruir con sana doctrina y refutar a los que la contradicen» (Tito 1:9).
El único don particular que los pastores deben demostrar es la capacidad de enseñar. Pero, ¿qué significa esto exactamente? ¿Deben los pastores ser capaces de cautivar a su audiencia? ¿Deben tener una buena presencia en el escenario? ¿Son los pastores simplemente cristianos fieles... con unas dosis extra de encanto y carisma? ¿Qué significa «capaces de enseñar»?
«Ser capaz de enseñar» no se refiere principalmente a la capacidad retórica
Es fácil suponer que «ser capaz de enseñar» tiene algo que ver con predicar. En pocas palabras, si quieres ser anciano, tienes que ser capaz de predicar. Pero equiparar la capacidad de enseñar con la predicación es una interpretación excesiva de este requisito. Después de todo, Pablo no menciona la predicación en este pasaje y ni él ni ningún otro escritor del Nuevo Testamento asume que la predicación es el único contexto en el que se produce la enseñanza. De hecho, en otras partes de sus escritos, Pablo se refiere claramente a la «enseñanza» que se produce en la iglesia fuera del ministerio de la predicación (Rom. 15:14; Tito 2:3). Además, Pablo también reconoce que, aunque todos los ancianos deben ser capaces de enseñar, solo algunos de ellos tendrán un ministerio de enseñanza pública significativo y constante (1 Tim. 5:17).
Entonces, si «capaz de enseñar» no significa necesariamente «predicar grandes sermones», ¿qué significa?
Al observar la misma cualificación en Tito 1, encontramos que Pablo explica además que ser «capaz de enseñar» significa «mantener firme la palabra fiel», instruir en «la sana doctrina» y reprender las ideas no bíblicas (Tito 1:9). Este enfoque en la sana doctrina continúa a lo largo de las epístolas pastorales. El anciano no debe enseñar «doctrina diferente» (1 Tim. 1:3), sino que debe modelar y enseñar la doctrina con el poder de salvar a sus oyentes (1 Tim. 4:16). Debe manejar correctamente la palabra de verdad (2 Tim. 2:15), evitando «cháchara irreverente» que «llevará a la gente a más y más impiedad» (2 Tim. 2:16). Su enseñanza debe producir en sus oyentes «arrepentimiento» y «conocimiento de la verdad» (2 Tim. 2:25).
En resumen, Pablo se centra más en el contenido y el resultado de la enseñanza que en su ejecución. «Capaz de enseñar» no es simplemente el «don de la palabra». Puede que seas capaz de cautivar a una multitud, pero si tu enseñanza no es verdadera o no produce santidad, no eres «capaz de enseñar».
El propio ministerio de Pablo es un ejemplo de estos compromisos. Nunca se jactó de su elocuencia. Al contrario, buscaba la solidez por encima del estilo, la claridad por encima del carisma: «Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio, y no con palabras de sabiduría elocuente, para que no se vacíe de su poder la cruz de Cristo» (1 Cor. 1:17).
«Capaz de enseñar» tiene que ver en parte con la capacidad retórica
«Ser capaz de enseñar» se refiere principalmente a la integridad doctrinal, no a la capacidad retórica, pero tiene un poco que ver con la capacidad retórica. Después de todo, hay que comunicar una doctrina sólida para enseñarla. Pablo quiere pastores que no solo interpreten correctamente la palabra, sino que también puedan explicarla de una manera que produzca piedad (1 Tim. 4:16; 2 Tim. 2:25).
Por lo tanto, ser capaz de enseñar significa que puedes comunicar la sana doctrina de manera que beneficie a la iglesia. No hay nada en el contexto del pasaje que sugiera que Pablo tenga en mente un formato de enseñanza particular. La cuestión es que, ya sea en el púlpito, en una clase de escuela dominical, en un grupo pequeño o incluso en el discipulado individual, los pastores y los ancianos deben ser capaces de utilizar las palabras para aclarar, y no para oscurecer, el significado de las Escrituras.
Entonces, ¿qué significa «capaz de enseñar»? Aquí está mi resumen en una sola frase: «apto para enseñar» significa que una persona es capaz de explicar y aplicar fielmente la Biblia para que los oyentes crezcan en su conocimiento de las Escrituras y la sana doctrina de una manera que produzca amor por Dios y por el prójimo.
Algunas reflexiones pastorales sobre «apto para enseñar»
A la luz de lo anterior, aquí hay algunas sugerencias sobre cómo esta cualificación pastoral única debería moldear tanto nuestra filosofía ministerial como nuestros esfuerzos por formar pastores y ancianos.
Primero, Pablo enfatiza la piedad en el liderazgo; nosotros debemos hacer lo mismo
Como ya se ha mencionado, «apto para enseñar» es una cualificación pastoral única, la única que se centra en el don más que en el carácter. Es mejor un predicador mediocre con un carácter impecable que un predicador «dotado» con un carácter cuestionable. Los pastores deben ser piadosos. Al fin y al cabo, una predicación ordinaria y poco espectacular no arruinará un ministerio, pero un fracaso moral sí lo hará.
Si usted es una iglesia que busca un pastor o un pastor que busca más ancianos, no dé por sentado que el mejor candidato es el mejor predicador. Algunos hombres que parecen impresionantes en el púlpito actúan como paganos en casa. Mira más allá de la apariencia exterior y fíjate en lo que hay en el corazón (1 Sam. 16:7). Identifica a los hombres que aman a sus esposas, sirven a su familia, cultivan la unidad de la iglesia, comparten el evangelio, practican la hospitalidad y discipulan a otros. En algún lugar de ese grupo de hermanos, encontrarás hombres que también son capaces de enseñar.
En segundo lugar, Pablo exige que los pastores y los ancianos sean «aptos para enseñar», y los pastores no deben esperar menos de sí mismos ni de sus compañeros ancianos.
«Ser apto para enseñar» puede ser el único requisito «relacionado con un don» para el ministerio pastoral, pero eso no significa que sea negociable. Pastores, consideren cómo pueden cultivar este don entre los hombres piadosos y maduros de su iglesia. Realicen revisiones periódicas de los servicios y sermones. Compren libros doctrinalmente sólidos para su congregación. Den su opinión sobre la enseñanza y la predicación de los demás. Y estén dispuestos a ceder oportunidades de enseñanza para que otros puedan crecer y desarrollarse como maestros.
Sea lo que sea lo que decidan hacer en su contexto, busquen formas de animar a otros a desarrollar sus dones. Algunos miembros de su congregación tendrán más dones naturales que otros, pero usted puede, de hecho, enseñar a otros a enseñar. Después de todo, John Piper sacó un aprobado raspado en su clase de predicación, pero parece que le ha ido bien.
En tercer lugar, el hecho de que «capaz de enseñar» se centre más en la integridad doctrinal que en la capacidad retórica debería recordarnos que el trabajo del pastor es pastorear ovejas, no atraer a una multitud.
Eso es todo. Esa es la reflexión.
Por último, pastores, no se desanimen si son predicadores promedio (¡o incluso por debajo del promedio!). Dios no exige elocuencia, sino audacia y fidelidad.
Predicar y enseñar es desalentador. Es una guerra espiritual. Conozco a más de un pastor que escribe una nueva carta de renuncia cada lunes, abrumado por sus deficiencias retóricas en el púlpito.
Pero si somos sinceros, todos los cristianos preferirían tener un predicador fiel que de vez en cuando murmura las palabras y se pierde en sus notas, antes que uno superficial y cautivador. Mi amigo Matt Smethurst me recuerda a menudo que los sermones son como las comidas: no recordamos la mayoría de ellos, pero solo estamos vivos porque los hemos consumido. Si la cadena de suministro de alimentos se colapsara, ¿preferirías que alguien te diera un perrito caliente en un plato de papel todos los días o una comida gourmet en una vajilla fina una vez al mes? Un hombre que es «capaz de enseñar» sabe cómo ofrecer comidas nutritivas a su gente, aunque no todas tengan un sabor excelente.
Recuerde, pastor, Dios exige claridad, no ingenio; fidelidad doctrinal, no florituras retóricas. Como otros han dicho, puede que haya quienes prediquen mejor el evangelio, pero no pueden predicar un evangelio mejor. Puede que usted no sea elocuente o eficaz según los estándares del mundo, pero Dios puede seguir considerándole «apto para enseñar».
por Sam Emadi
Sam Emadi es pastor principal de la Iglesia Bautista Hunsinger Lane en Louisville, Kentucky.
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