A continuación abordaré la siguiente pregunta: ¿Cuál es la necesidad de un corazón quebrantado? ¿Puede una persona salvarse sin un corazón quebrantado? Dejando a un lado los misterios que sólo pertenecen a Dios, el corazón debe estar quebrantado para la salvación porque una persona no buscará sinceramente los medios de salvación hasta que su corazón esté quebrantado. Esto se debe a varias razones.
En primer lugar, cuando una persona nace en el mundo, en lo que respecta a los asuntos espirituales y las cosas que pertenecen a la felicidad eterna, está espiritualmente muerta, estupefacta y absorta en sí misma hasta el punto de despreocuparse. Ninguna llamada o amonestación, a menos que vaya acompañada de un poder desgarrador, puede llevarles a considerar su estado actual y desear efectivamente la salvación.
Dios lo ha manifestado de diversas maneras. Ha amenazado a la gente con juicios temporales e incluso ha enviado tales juicios sobre ellos repetidamente, pero esto solo no es suficiente. Por ejemplo, Dios dice: "Os he dado limpieza de dientes en todas vuestras ciudades; os he retenido la lluvia; os he azotado con tizoncillo y moho; he enviado entre vosotros la peste; he derribado a algunos de vosotros, como Dios derribó a Sodoma y Gomorra. Pero no os habéis vuelto a mí" (Amós 4:6-11). A pesar de los múltiples juicios, castigos y golpes, el corazón de una persona debe quebrantarse para que vuelva a Dios. De hecho, otro profeta sugiere que tales cosas, en lugar de convertir el alma, pueden incluso alejarla aún más. Si tales golpes van acompañados de un trabajo que rompe el corazón, se pregunta: "¿Por qué has de sufrir más?" y añade: "Te rebelarás más y más" (Is 1,5).
El corazón del hombre está fortalecido y se ha vuelto insensible, envuelto en una cota de malla que lo rodea por todas partes. A menos que esta cota de malla sea quitada, el corazón permanece inafectado, indiferente a cualquier juicio o aflicción que pueda sobrevenirle al cuerpo (Mt 13:15; Hch 28:27). Esta cota de malla, este cerco del corazón, recibe dos grandes nombres en las Escrituras. Se le llama "el prepucio del corazón" y la armadura en la que confía el diablo (Dt 10:16; Lc 11:22).
Estas defensas escudan y protegen al corazón de toda doctrina evangélica y de todos los castigos legales, haciéndolo impermeable al cambio hasta que estas defensas sean removidas. Por lo tanto, se dice que el corazón debe ser circuncidado para efectuar la conversión. Se quita el prepucio y se despoja de la cota de malla. "Circuncidaré tu corazón", dice Dios, "para que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón" -y entonces se arruinan las defensas del diablo- "y vivas" (Dt 30,6; Lc 11,22).
Ahora, el corazón está desnudo, y la Palabra de Dios puede pincharlo, cortarlo y traspasarlo. Una vez que es cortado, pinchado y traspasado, sangra, vacila, cae y muere a los pies de Dios, a menos que sea sostenido por la gracia y el amor de Dios en Jesucristo. La conversión, como ustedes saben, comienza con el corazón, pero si el corazón está tan fuertemente fortificado por el pecado y Satanás, como he dicho, todos los juicios serán en vano hasta que esa defensa sea eliminada. Por lo tanto, después de relatar las misericordias y los juicios de Dios a los hijos de Israel, Moisés da a entender que la gran cosa que aún falta en ellos es un corazón comprensivo, ojos que vean y oídos que oigan hasta el día de hoy (Dt 29:2, 3). Sus corazones aún no habían sido traspasados, despertados y heridos por la santa Palabra de Dios, ni se les había hecho temblar ante su verdad y terror.
Pero consideremos: antes de que el corazón sea aguijoneado, se le haga sentir dolor, etc., ¿cómo puede esperarse que, por grande que sea el peligro, se arrepienta, grite, se incline, se quiebre a los pies de Dios y pida misericordia? Sin embargo, esto es lo que debe suceder, porque Dios lo ha ordenado así, y las personas no pueden salvarse sin ello. Sin embargo, ¿puede una persona espiritualmente muerta, alguien que está entumecido e insensible, hacer esto antes de que su corazón sea despertado para ver y sentir su estado y miseria?
Jesús es nuestro verdadero amigo - Jonathan Edwards
En segundo lugar, cuando una persona entra en el mundo, no importa cuán mundanamente sabia pueda ser, es necia en cuanto a los asuntos espirituales y celestiales. Pablo dice: "El hombre natural no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura", porque en verdad es necio en cuanto a ellas, "ni las puede conocer, porque se disciernen espiritualmente" (1 Co 2:14). Entonces, ¿cómo puede este necio hacerse sabio? La sabiduría debe ser puesta en su corazón (Job 38:36). Sólo Dios puede ponerla allí, pero ¿cómo lo hace? Haciendo lugar para ella, quitando el obstáculo que lo impide, que es la necedad y la locura que naturalmente residen allí. ¿Y cómo lo elimina Dios? Castigando severamente al alma por ello hasta que se cansa de ello. El látigo y los azotes están destinados al necio natural, como lo están para el necio espiritual (Prov 19,29).
Salomón sugiere que es difícil hacer que un necio se convierta en sabio. "Aunque muelas al necio en un mortero con un pilón junto con el grano, su necedad no se apartará de él" (Prov 27:22). Esto indica que es un reto convertir a un necio en un sabio. Moler a alguien en un mortero con un pilón es algo terrible, pero parece que el látigo, el mortero y el pilón son el camino. Y si ésta es la manera de hacer sabio a uno en este mundo, y si todo esto apenas basta, ¿cómo debe ser azotado, golpeado y despojado un necio que es espiritualmente necio antes de que llegue a ser sabio en asuntos espirituales? De hecho, su corazón debe ser colocado en el mortero de Dios y golpeado, machacado con el mortero de la ley, antes de que esté dispuesto a escuchar las cosas celestiales.
Las palabras de Jeremías son significativas: "Por engaño", es decir, por necedad, "se niegan a conocerme, dice el Señor". ¿Y qué sigue? "Por tanto, esto es lo que dice el Señor de los ejércitos: 'Los afinaré y los probaré', es decir, con fuego, 'pues ¿de qué otra manera puedo tratar a mi pueblo?". (Jer 9,6.7). "Los refinaré: Los meteré en mi horno, y allí los probaré; y allí haré que me conozcan", dice el Señor. Cuando David estaba bajo el castigo espiritual por su pecado, y su corazón estaba siendo quebrantado por Dios, dijo que Dios le haría conocer la sabiduría (Sal 51:6). Estaba en el mortero, en el horno, magullado y derretido; sus huesos, su corazón, se quebraban, y su locura se alejaba. Ahora decía: "Tú me harás conocer la sabiduría". Si algo entiendo del modo de proceder de Dios con nosotros los necios, nada más nos hará sabios; ni siquiera mil quebrantos nos harán tan sabios como debiéramos ser.
Decimos que la sabiduría no es buena hasta que se compra, y quien la compra suele pagar un precio, según la intención de ese proverbio. El necio es sabio en su propia opinión, y por lo tanto, hay una doble dificultad que debe enfrentar antes de poder ser realmente sabio. No sólo hay que quitarle su necedad, sino también su sabiduría. ¿Cómo puede hacerse eso? Desgarrando su corazón con una severa convicción que le muestre que su sabiduría es su locura y que le destruirá. Un necio ama su necedad, la atesora y está tan enamorado de ella que tiene que pasar algo importante para que la abandone. Los necios no sopesarán, considerarán ni compararán la sabiduría con su necedad. "La necedad es alegría para el que carece de sentido", y "Como el perro vuelve a su vómito, así el necio repite su necedad" (Prov 15:21; 26:11). Son tan reacios a dejarlo que debe costar mucho hacerles abandonar su necedad. Por lo tanto, se requiere mucho para hacer que una persona se convierta en cristiana, porque toda persona es necia en ese sentido, la más despreocupada y obstinada de todas. Se necesita quebrantar su corazón para apartarlos de su locura. David, Manasés, Saúl (quien más tarde se convirtió en Pablo), y yo, todos éramos tontos.
En tercer lugar, cuando una persona nace en este mundo, no sólo está espiritualmente muerta y es tonta, sino que también es orgullosa. El orgullo es un pecado que se manifiesta incluso en la infancia y continúa entrelazándose con todo lo que hacen. Sin embargo, el orgullo esta mas profundamente escondido dentro del alma de una persona, y la naturaleza del pecado es no solo ser malvado sino esconder su maldad del alma. Por lo tanto, muchas personas piensan que están haciendo el bien cuando en realidad están pecando. Por ejemplo, Jonás creía que tenía razón al enojarse con Dios (Jonás 4:9), los fariseos pensaban que estaban haciendo lo correcto al acusar a Jesús de tener un demonio (Juan 8:48), y Pablo creía que debía hacer todo lo que estuviera a su alcance para oponerse al nombre de Jesús, lo cual hizo con gran locura (Hechos 26:9-10). El pecado hace que las personas crean que son mucho mejores de lo que realmente son, haciéndoles pensar que son hijos de Dios cuando en realidad son hijos del diablo. También creen que siguen el cristianismo cuando no poseen las cualidades necesarias para ser verdaderos seguidores (Juan 8:41-44; Gal 6:3).
Este orgullo y engreimiento que lleva a las personas a creer que su estado es bueno para otro mundo, aun cuando están en pecado y bajo la maldición de Dios, puede ser la causa de su resistencia al arrepentimiento. Este orgullo es tan intenso y arraigado en su ser que ningún predicador o ministro en el mundo puede persuadirlos de que es su orgullo y no la gracia en lo que están tan confiados. Ignoran todas las advertencias, amenazas y reprimendas que intentan mostrarles el error de sus caminos. El profeta les implora que escuchen y que no sean orgullosos, porque el Señor ha hablado. Sin embargo, si no escuchan, el profeta dice que su alma llorará en lugares secretos por su orgullo (Jer 13:15-17). La triste conclusión es que todos los orgullosos siguieron resistiendo a Dios y a su santo profeta (Jer 43,2).
No hay nada que pueda llevar a estas almas orgullosas a la salvación hasta que sus corazones sean quebrantados. David, después de cometer adulterio con Betsabé y matar a su marido, seguía jactándose de su justicia y santidad. Estaba decidido a ejecutar al hombre que había tomado el cordero de un pobre, sin darse cuenta de que él mismo era el mayor transgresor. Se negó a creerlo hasta que Natán, actuando con la autoridad de Dios, le dijo claramente que él era el hombre que había obrado mal. "Tú eres el hombre", le dijo, y ante estas palabras, la conciencia de David se removió, su corazón se hirió y su alma se puso de rodillas ante el Dios del cielo, buscando misericordia (2 Samuel 12:1-13).
¡Oh, orgullo! Tú eres la cadena que ata a muchos hombres a sus pecados. Eres el maldito engreimiento que le impide ver que su estado está condenado. "El impío, por la soberbia de su rostro, no buscará a Dios" (Salmo 10:4). Si la soberbia de su rostro es tan poderosa, ¿qué decir de la soberbia de su corazón? Job dice que es para salvar su alma del infierno, que Dios lo castiga con dolor en su lecho, hasta que sus huesos sobresalen, y su vida se acerca al destructor (Job 33:17-22).
La Descripción de un Hombre Pobre en Espíritu - Jeremiah Burroughs
Es cosa difícil hacer que un hombre se vea a sí mismo como pecador, necio y cruel con respecto a su alma inmortal, en vez de confiar y jactarse de su bondad, sabiduría, honradez y cosas semejantes. El orgullo del corazón tiene poder en él, por eso se compara con un tendón de hierro y una cadena de hierro que hace fuertes a los hombres, y los mantiene en esa fuerza para oponerse al Señor y rechazar Su Palabra de sus corazones (Levítico 26:19; Salmo 73:6).
Este es el pecado tanto de los demonios como de los hombres, y es el pecado del que nadie puede librarse hasta que su corazón sea quebrantado. Sólo entonces se desechará el orgullo y se estará dispuesto a ceder. Si alguien está orgulloso de su fuerza o de su hombría, una pierna rota lo humillará. Si alguien está orgulloso de su bondad, un corazón quebrantado lo humillará. Como se dijo anteriormente, un corazón quebrantado viene del descubrimiento y reconocimiento del pecado de uno, a través del poder de Dios en la conciencia.
En cuarto lugar, tomemos al hombre tal como viene al mundo, y no sólo está muerto, es necio y orgulloso, sino también obstinado y testarudo (2 Pedro 2:10). Una criatura terca e inflexible es el hombre antes de que su corazón sea quebrantado. Por eso se le suele llamar rebelde, insumiso y desobediente, que sólo hace lo que quiere. "Todo el día", dice Dios, "he extendido mi mano a un pueblo desobediente y rebelde". Además, se les compara con un caballo obstinado o testarudo que, a pesar de las órdenes de su jinete, carga hacia la batalla. "Cada uno -dice Dios- sigue su propio camino, como el caballo que se lanza a la batalla" (Jr 8,6). Dicen: "Con nuestra lengua prevaleceremos. Nuestros labios son nuestros; ¿quién es señor sobre nosotros?". (Sal 12,4).
Se dice que se tapan los oídos, apartan el hombro, cierran los ojos y endurecen su corazón contra las palabras de Dios y desprecian el consejo del Altísimo (Sal 107:11; Zac 7:10,12). Se les compara adecuadamente con el hijo rebelde que no quiso ser gobernado por sus padres, o con el pródigo que quiso tenerlo todo en su mano, alejándose de su padre y de la casa paterna (Dt 21:20; Lc 15:13). Nada más funcionará para tales criaturas excepto la violencia. El hijo testarudo debe ser apedreado hasta que muera, y el pródigo debe pasar hambre de todo. Digo, nada más funcionará. Su corazón obstinado y obstinado no cumplirá con la voluntad de Dios hasta que sea quebrantado (Dt 21:21; Lc 15:14-17). Estos son los llamados los de corazón obstinado, de quienes se dice que están lejos de la justicia y permanecerán así hasta que sus corazones sean quebrantados, porque sólo entonces se conocerán verdaderamente a sí mismos (Is 9:9-11).
Quinto. Al entrar en el mundo, el hombre no sólo está muerto, es insensato, orgulloso y obstinado, sino que también carece de temor. No hay, dice la Escritura, temor de Dios ante sus ojos" (Rom 3:18). Hay temor del hombre, temor de perder su favor, amor, buena voluntad, ayuda y amistad, lo cual es evidente en todas partes. Los pobres temen a los ricos, los débiles temen a los fuertes, y los amenazados, ¡temen sus amenazas! Pero cuando se trata de Dios, nadie le teme; es decir, por naturaleza, nadie le reverencia. Ni temen Su ira, ni buscan Su gracia, ni preguntan cómo pueden escapar de Su mano vengadora que se levanta contra sus pecados y sus almas a causa del pecado. Temen las cosas pequeñas, pero no temen perder sus almas. No me temen", dice el Señor (Mal 3:5).
¿Cuántas veces se les recuerda a algunos hombres la muerte por la enfermedad, las tumbas, la muerte de otros, la lectura de la Palabra, los latigazos de la conciencia y los aullidos de desesperación que provienen de los que parten de este mundo? ¿Cuántas veces se les recuerda el infierno? Por ejemplo: 1. Por la atadura de Dios de los ángeles caídos para el juicio. 2. Por la inundación del mundo antiguo (2 Pedro 2:4, 5; Judas 6, 7). 3. 3. Por el incendio de Sodoma y Gomorra con fuego del cielo (2 Pedro 2:6; Judas 7). 4. Por la designación de un día (Hechos 17:29-31). 5. Por la designación de un juez (Hechos 10:40-42). 6. Por la preservación de sus crímenes en registros (Is 30:8; Ap 20:12). 7. 7. Por la designación y preparación de testigos (Rom 2:15). 8. 8. Y por la promesa, incluso la amenaza, incluso la resolución, de llamar a todo el mundo a Su tribunal, donde serán juzgados por todo lo que han hecho y dicho, y por toda cosa oculta (Mt 25:31-33; 12:36; Ecl 11:9; 12:14).
Y, sin embargo, no temen a Dios. ¡Ay! No creen en estas cosas. Para los que tienen una mentalidad mundana, estas cosas son como la predicación de Lot a sus hijos e hijas que estaban en Sodoma. Cuando les dijo que Dios destruiría aquel lugar, les pareció que estaba bromeando; sus palabras les parecieron cuentos ociosos (Gn 19,14). A las personas sin miedo no se las conquista con palabras; golpes, heridas y muertes son las cosas que deben hacerlas temer. ¿Cuántas veces tuvo Israel luchas con Dios en el desierto? ¿Cuántas veces declararon que no le temían? Y observe que rara vez, o nunca, fueron llevados a temer y temer Su glorioso nombre a menos que estuvieran rodeados por la muerte y la tumba. Nada sino una mano severa hará temer al intrépido. Por tanto, hablando en términos humanos, Dios está obligado a proceder de esta manera con los pecadores cuando desea salvar sus almas. Debe llevarlos y ponerlos en la boca y a la vista del infierno y de la condenación eterna. Y allí, también debe acusarlos de pecado y culpa hasta que sus corazones sean quebrantados antes de que teman Su nombre.
Razones para tener en alta estima el día del Señor - Jonathan Edwards
Sexto. El hombre, tal como viene al mundo, no sólo es un hombre muerto, un necio, orgulloso, obstinado e intrépido, sino que también es un falso creyente con respecto a Dios. No importa cuán claramente Dios informe de sí mismo, el hombre por naturaleza no creerá este informe de Él. Se han envanecido en sus imaginaciones, y sus necios corazones están entenebrecidos. Por lo tanto, convierten la gloria de Dios, que es Su verdad, en mentira (Ro 1:21-25). Dios dice que ve; ellos dicen que no ve. Dios dice que sabe; ellos dicen que no sabe. Dios dice que nadie es como Él; ellos dicen que Él es como ellos. Dios dice que nadie guardará Su puerta por nada; ellos dicen que es inútil y sin provecho servirle. Él dice que hará el bien; ellos dicen que no hará ni el bien ni el mal (Job 22:13, 14; Sal 50:21; Job 21:14, 15; Mal 3:14; Sof 1:12). Así creen falsamente acerca de Dios. Además, en cuanto a la palabra de Su gracia y la revelación de Su misericordia en Cristo, no vacilan en decir con su práctica, pues el impío habla con los pies (Pr 6:13), que es una mentira descarada y que no se puede confiar en ella (1 Jn 5:10).
Ahora bien, ¿qué puede hacer Dios para salvar a estas personas? Si se esconde y oculta su gloria, perecerán. Si les envía mensajeros y no viene él mismo, perecerán. Si viene a ellos pero no obra en ellos con su palabra, perecerán. Y si obra en ellos pero no con eficacia, perecerán. Si obra eficazmente, debe quebrantar sus corazones y hacer que caigan a sus pies pidiendo misericordia, como hombres heridos, o no se hará ningún bien en ellos. No creerán correctamente hasta que él los rompa de sus creencias erróneas y les haga saber, quebrando sus huesos por su falsa fe, que él es, y será, lo que ha dicho de sí mismo en su santa Palabra. El corazón, por lo tanto, debe ser quebrantado antes de que la persona pueda venir al bien.
Séptimo. Cuando el hombre viene al mundo, no sólo es un hombre muerto, un necio, orgulloso, obstinado, intrépido y un falso creyente, sino también un gran amante del pecado. Está cautivado, embelesado y ahogado en sus delicias. Por lo tanto, la Palabra dice que las personas aman el pecado, se deleitan en las mentiras, se complacen en las malas acciones y en aquellos que las cometen, y disfrutan de su propio engaño y se enorgullecen de su vergüenza. Esta es la naturaleza del hombre porque el pecado está mezclado y tiene dominio sobre todos los poderes de su alma. Por eso se dice que son cautivos de él, y llevados a sus placeres a voluntad del demonio. Y no es fácil romper el amor o apartar los afectos de un objeto en el que están tan profundamente fijados, arraigado como está el corazón del hombre en sus pecados. ¡Cuántas personas desprecian todos los atractivos del cielo, pisotean todas las amenazas de Dios, y dicen "no" a todas las llamas del infierno cuando se les presentan como razones para apartarlos de sus placeres pecaminosos! Están tan fijados y enloquecidos por sus ídolos bestiales. Cualquiera que intente detenerlos en su camino de esta manera es como alguien que intenta detener las furiosas olas del mar de su curso cuando son impulsadas por poderosos vientos.
Cuando los hombres se ponen un poco a ello, cuando la razón y la conciencia comienzan a escuchar a un predicador, o un juicio que comienza a cazar la iniquidad, ¿cuántos trucos, evasivas, excusas, demoras y escondrijos harán, inventarán y encontrarán para ocultar y preservar sus pecados con ellos mismos y sus almas, en las delicias de ellos, para su propia perdición eterna? Se esfuerzan por sofocar la conciencia, por ahogar las convicciones, por olvidar a Dios, por hacerse ateos, por contradecir a los predicadores que son claros y honestos, y por amontonar para sí sólo a los predicadores que son como ellos, que hablan cosas suaves y profetizan engaños; sí, les dicen a tales predicadores: 'Quítense del camino; apártense de la senda; hagan que el Santo de Israel se aparte de delante de nosotros' (Is 30:8-11). Si los siguen todavía, y la conciencia y la culpa los descubren en sus lugares secretos, y rugen contra ellos por sus vidas perversas, entonces adularán, engatusarán, disimularán y mentirán contra su alma, prometiendo enmendarse, volverse, arrepentirse y mejorar en breve; todo para desviar las convicciones y las molestias en sus caminos perversos, para que puedan perseguir sus lujurias, placeres y deleites pecaminosos sin control.
De hecho, he conocido a algunos que, debido al peso de la culpa y los latigazos del infierno sobre su conciencia por sus malas acciones, han rugido como osos, gritado como dragones y aullado como perros; pero tan pronto como sus tormentos y temores actuales desaparecieron, volvieron de nuevo con el 'perro a su vómito; y como la puerca lavada, a revolcarse en el cieno' (Oseas 7:14; 2 Pedro 2:20-22).
Una vez más, algunos han probado la buena Palabra de Dios, el gozo del cielo y los poderes del mundo venidero, y sin embargo no pudieron romper su vínculo con sus concupiscencias y pecados, por más que lo intentaron (Hebreos 6:4, 5; Lucas 8:13; Juan 5:33-35). ¡Oh Señor! ¿Quién es el hombre para que te acuerdes de él? Ha pecado contra ti; ama sus pecados más que a ti. Ama más el placer que a Dios.
Ahora, ¿cómo puede este hombre ser salvado de este pecado? ¿Cómo puede ser sacado de su amor por él? Indudablemente, según la Palabra, sólo puede hacerse hiriendo, quebrantando e inutilizando el corazón que lo ama, convirtiéndolo en plaga y hiel para él. El pecado puede ser hecho una aflicción y como hiel y ajenjo para aquellos que lo aman, pero hacerlo tan amargo para tal hombre sólo será hecho por medios grandes y dolorosos. Recuerdo a una niña de nuestra ciudad, hace algún tiempo, a quien le encantaba comerse las cabezas de las pipas de tabaco sucias, y ni el castigo ni las buenas palabras podían persuadirla de que dejara de hacerlo. Su padre pidió consejo a un médico, que le dio un remedio: coge todas las cabezas de pipa de tabaco más asquerosas que puedas encontrar, hiérvelas en leche y haz un posset con esa leche, luego haz que tu hija se beba el posset. Así lo hizo, y el posset resultó tan desagradable y nauseabundo para su estómago que nunca más pudo soportar comer cabezas de pipa de tabaco y se curó de su adicción.
Amas tu pecado, y ni los castigos ni las buenas palabras han conseguido aún que te apartes de él. Ten cuidado, si no te apartas, Dios te hará una posesión de él, que será tan amarga para tu alma, tan desagradable para tu gusto, tan repulsiva para tu mente y tan aflictiva para tu corazón, que lo romperá de enfermedad y dolor hasta que lo aborrezcas. Él hará esto si te ama; si no, permitirá que continúes con tu adicción.
Una vez más, los hijos de Israel desearon carne en lugar del pan del cielo y lloraron, clamaron y murmuraron por ello, despreciando lo que se les ofrecía (Núm 11:1-6). Moisés fue a Dios y le contó cómo el pueblo había rechazado el pan celestial, y cómo anhelaban, deseaban y querían ser alimentados con carne. Dios dijo que tendrían carne, y que se saciarían de ella hasta hartarse, diciendo: "No comeréis un día, ni dos días, ni cinco días, ni diez días, ni veinte días, sino hasta un mes entero, hasta que os salga por las narices y os sea repugnante, por cuanto menospreciasteis al Señor" (Núm 11:11-20). Dios sabe cómo hacer que lo que te apetece te resulte repugnante, sobre todo si no es bueno para ti. Y si te ama, lo hará. De lo contrario, te dejará en paz hasta el día del juicio final y te pedirá cuentas de todos tus pecados.
Nuestra Editorial
Octavo. Cuando una persona nace en este mundo, no sólo está muerta espiritualmente, sino que también es insensata, orgullosa, obstinada, intrépida, falsa creyente y amante del pecado. Son como el olivo silvestre o un asno salvaje. "Porque vano o vacío quiere ser el hombre sabio, aunque nazca como pollino de asno montés" (Job 11:12). Ismael era una figura del hombre por naturaleza, un hombre salvaje. Y el Espíritu Santo dijo de él: "Y será un hombre salvaje" (Gn 16:12). Este hombre era figura de todos los hombres carnales, alejados de Dios. Así, se dijo del hijo pródigo en su conversión que volvió en sí, implicando que antes era salvaje o estaba fuera de sí (Lucas 15:17). Aunque a veces hay una diferencia entre ser salvaje y estar loco, en términos espirituales, alguien que es salvaje con respecto a Dios se considera que está loco o fuera de sí, e incapaz de ocuparse de su propio bien eterno hasta que sea domado. Hay varias cosas que son señales de ser salvaje o loco, y todas convergen en una persona carnal.
- Una persona enloquecida no escucha los buenos consejos. El caos de su mente le cierra el paso a las personas sabias y sobrias, haciendo que se extravíe. Del mismo modo, las personas carnales tratan los buenos consejos como perlas arrojadas a los cerdos; los pisotean y desprecian a la persona que los ofrece (Mateo 7:6). "Las palabras del sabio se oyen en silencio más que el clamor del que se enseñorea entre los necios" (Eclesiastés 9:17).
- Un salvaje o un loco dedicará toda su vida a una tarea que, en última instancia, no vale nada. Su trabajo, labor y esfuerzo se quedan en nada, demostrando que la persona que lo hizo estaba loca. David, imitando a tal persona, garabateó en la puerta del rey como un tonto con tiza. Todo el trabajo de la gente carnal es así, trabajando para el viento, sin lograr nada más que llenar su vientre con el viento del este (Eclesiastés 5:16; Job 15:2).
- Una persona salvaje o loca, cuando se le da una tarea, la completará según su propia fantasía insensata, en lugar de seguir las instrucciones que se le dan. Jehú ejecutó el mandato del Señor en su propia locura, sin prestar atención al mandato del Señor (2 Reyes 9:20; 10:31). Del mismo modo, cuando la gente carnal se involucra en asuntos de Dios, tales como escuchar, orar, leer o profesar, lo hacen de acuerdo a su propia fantasía insensata, haciendo caso omiso de los mandamientos de Dios.
- Una persona salvaje o loca, cuando se viste, revela su locura incluso en la forma en que lo hace. O usan cosas frívolas y sin valor, o si usan algo mejor, lo llevan de una manera absurda y ridícula, en vez de hacerlo de una manera que muestre sabiduría y sobriedad. Y lo mismo sucede con las personas naturales que tratan de agradar a Dios con su apariencia externa. ¿Acaso alguien en su sano juicio trataría de agradar a los demás vistiéndose con trapos sucios o cubriéndose el rostro con inmundicias? Y sin embargo, así es como se visten las personas carnales cuando tratan de acercarse a Dios (Is 64:6; Fil 3:7-8).
Sólo Dios puede tratar con ellos de esta manera. Deben ser alejados de la gente, puestos en cadenas, oscuridad, aflicciones y hierros. Deben ser ensangrentados, medio muertos de hambre, azotados, purgados y tratados como locos hasta que entren en razón y griten en su angustia. Entonces claman al Señor en sus tribulaciones, y Él los salva de su angustia. Los saca de las tinieblas, de la sombra de muerte, y rompe sus cadenas (Sal 107:13-15). Así es como Dios amansa a los salvajes y trae a los pródigos a sí mismos y a Él en busca de misericordia.
Noveno. Cuando una persona entra en este mundo, no sólo está espiritualmente muerta, es necia, orgullosa, obstinada, intrépida, falsa creyente, amante del pecado y salvaje, sino que tampoco tiene gusto por las cosas del reino de Dios. Mencioné antes que una persona inconversa no puede saborear las cosas, pero también debo añadir que no tienen apetito por ellas. Llaman dulce a lo amargo y amargo a lo dulce; juzgan todo incorrectamente. A tales personas es a quienes Dios advierte con un ay. "Ay de los que llaman al mal bien, y al bien mal; que ponen las tinieblas por luz, y la luz por tinieblas; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo" (Isaías 5:20).
Esta parte del texto nos muestra claramente que algunas personas no tienen gusto por las cosas de Dios. Consideran amargas Sus cosas dulces y dulces las cosas amargas del diablo, todo porque carecen de un corazón quebrantado. Un corazón quebrantado sabe diferente a uno no quebrantado. Una persona que no tiene dolor o angustia física no puede apreciar la virtud o la bondad del emplasto más excelente, aunque se le aplique en un brazo o en una pierna; en lugar de eso diría: "Quítate estas cosas apestosas". Pero aplica el mismo emplasto donde se necesita, y el paciente apreciará, gustará y saboreará su bondad, e incluso lo alabará y lo recomendará a los demás.
Lo mismo ocurre con las cosas espirituales. El mundo no sabe lo que significa la angustia o el dolor de un corazón quebrantado. Dicen: "¿Quién nos mostrará algo bueno?". Es decir, qué es mejor que lo que encontramos en nuestros deportes, placeres, haciendas y preferencias. "Hay muchos", dice el Salmista, que hablan de esta manera. Pero, ¿qué dice la persona afligida? "Señor, levanta sobre nosotros la luz de tu rostro", y luego añade: "Has puesto alegría en mi corazón", es decir, por la luz de tu rostro, pues eso es el emplasto para un corazón quebrantado. "Has puesto alegría en mi corazón, más que en el tiempo en que crecían su trigo y su vino" (Salmo 4:1-7). ¡Oh, un corazón quebrantado puede saborear el perdón y los consuelos del Espíritu Santo! Al igual que una persona hambrienta o sedienta valora el pan y el agua cuando carece de ellos, así los que tienen el espíritu herido aprecian y tienen en alta estima las cosas del Señor Jesús. Su carne, Su sangre, Su promesa, y la luz de Su semblante son las únicas cosas dulces para oler y saborear para aquellos con un corazón quebrantado. El alma llena aborrece el panal de miel, y los no quebrantados desprecian el evangelio; no tienen gusto por las cosas de Dios.
Pero, ¿pueden realmente saborear o apreciar plenamente este perdón? No, a menos que comprendan que lo necesitan. Para aquellos que no reconocen su necesidad de perdón, éste será tan inútil como lo es para alguien que no siente ninguna carencia en su vida.
Entonces, ¿por qué algunas personas aprecian lo que otras desprecian, aunque todas necesiten la misma gracia y misericordia de Dios en Cristo? La respuesta es sencilla: algunos reconocen su estado lamentable y miserable, mientras que otros permanecen ciegos ante él. Y así, he demostrado la necesidad de un corazón quebrantado:
- El hombre está muerto y debe ser resucitado.
- El hombre es necio y debe hacerse sabio.
- El hombre es orgulloso y debe ser humillado.
- El hombre es obstinado y hay que doblegarlo.
- El hombre es intrépido y hay que hacerle reflexionar.
- El hombre es un falso creyente y debe ser enderezado.
- El hombre es un amante del pecado y debe ser destetado de él.
- El hombre es salvaje y debe ser domado.
- El hombre no tiene gusto por las cosas de Dios y no puede encontrar sabor en ellas hasta que su corazón sea quebrantado.
Fuente: El Sacrificio Aceptable, capítulo 4
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