Expositor Bíblico

  1. No predicar de manera expositiva usurpa la autoridad de Dios sobre el alma. 2. No predicar de manera expositiva usurpa la autoridad de Cristo sobre su iglesia. 3. No predicar y enseñar de manera expositiva obstaculiza la obra del Espíritu Santo. El Espíritu Santo tiene una herramienta con la que realiza su obra salvadora y santificadora. ¿Cuál es? La Palabra de Dios... Juan 17:17: «Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad». 4. No predicar de manera expositiva demuestra orgullo y falta de sumisión... A los inconformistas no les gusta someterse a la verdad bíblica porque no quieren someterse a Dios. Es realmente aterrador. 5. No predicar de manera expositiva separa al predicador personalmente de la gracia santificadora habitual de las Escrituras. 6. No predicar de manera expositiva, con exposición bíblica y doctrinal, elimina la profundidad espiritual y la trascendencia del culto. 7. No predicar de manera expositiva impide que el predicador desarrolle plenamente la mente ...

 Piedad En 1611, Lewis Bayly publicó La práctica de la piedad, un clásico devocional que ofrece orientación práctica a los creyentes que buscan crecer en su devoción a Dios. En él hay bastante aliento para los enfermos, incluyendo meditaciones sobre cómo responder en tiempos de enfermedad, una oración para orar cuando se está enfermo y meditaciones reflexivas tanto para los que sufren como para los que se recuperan. Creo que una oración en particular sería útil para quienes sufren, incluso en el siglo XXI: «Una oración antes de tomar la medicina». Muchos cristianos se muestran reacios a tomar medicamentos, incluso cuando los receta un buen médico, para tratar el corazón, el hígado o el cerebro, y prefieren que Dios los cure de forma sobrenatural. Bailey ofrece una oración que reconoce a Dios como el sanador definitivo, que a menudo cura mediante el uso de medios, como los medicamentos. A continuación se muestra la oración completa de La práctica de la piedad, seguida de una oración...

  Quien ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí. Mateo 10:37 En el verano de 1740, Jonathan Edwards predicó un sermón exclusivamente para los niños de su congregación, de entre uno y catorce años. Imagínese al gran teólogo, preparándose en su estudio de Northampton, Massachusetts, pensando qué decirles a los niños de seis, ocho y diez años de su iglesia. El sermón que preparó ocupaba doce pequeñas páginas escritas con su elegante y florida letra manuscrita. En la parte superior de la primera página simplemente se leía: «A los niños, agosto de 1740». ¿Qué esperaría que le dijera el teólogo más importante de la historia de Estados Unidos a los niños de su congregación? Este fue el punto principal de Edwards: «Los niños deben amar al Señor Jesucristo por encima de todas las cosas del mundo» .1 Tomó como texto Mateo 10:37, que en su versión del Rey Jacobo decía: «El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí». Fue un sermón breve, que duró quizá...

Aunque los niños aprenden de lo que decimos, aprenden aún más de quiénes somos y qué hacemos. Nuestra fe, nuestras oraciones, nuestras enseñanzas y nuestra forma de vivir deben formar parte de un todo coherente. Por lo tanto, la puesta en práctica de nuestra enseñanza como padres-profetas requiere un modelo piadoso. El modelo piadoso por excelencia para nosotros como padres-profetas es el Señor Jesús, quien superó a todos los demás como verdadero profeta, maestro, pescador de hombres y formador de discípulos. Hacemos bien en estudiar personalmente los Evangelios con la mirada puesta en cómo Cristo formó a sus discípulos. Un buen maestro busca buenos modelos y se esfuerza constantemente por perfeccionar sus habilidades y mejorar sus métodos. Cristo nos proporciona el mejor modelo y abundantes recursos a los que recurrir cuando asumimos la tarea de enseñar y formar a nuestros hijos. Edificando Editorial Los niños no buscan padres perfectos y son muy indulgentes. Tienen una extraña forma ...

  Cuanto más nos eleva la gracia, más nos inclinamos. «La gracia nunca eleva a un hombre tan alto que olvide el polvo del que proviene». — Thomas Brooks Esto captura una verdad profundamente bíblica: cuanto más nos eleva la gracia, más nos inclinamos.  La verdadera gracia exalta a Cristo, no al cristiano. Aunque eleva al pecador del abismo al palacio —justificándolo, santificándolo y sentándolo en los lugares celestiales con Cristo—, nunca le permite olvidar que una vez estuvo muerto en sus delitos y pecados (Efesios 2:1-6). La gracia magnifica la misericordia de Dios precisamente porque nos recuerda de dónde venimos: el polvo de nuestro pecado, la ruina de Adán, la corrupción de la carne. Si un hombre afirma haber recibido la gracia y, sin embargo, camina con orgullo, ha malinterpretado su naturaleza. La gracia divina humilla. Hace que el hombre vea que, aparte de Cristo, no es nada, no tiene nada y no puede hacer nada. Le enseña a decir con Pablo: «Por la gracia de Dios soy...

  «El hierro afila el hierro, y un hombre afila a otro» (Prov. 27:17). La crítica es algo que a la mayoría de nosotros nos gusta evitar. Naturalmente, queremos evitar las conversaciones difíciles en las que nuestras acciones, motivos o ministerios se ponen bajo el microscopio de otra persona. Al mismo tiempo, a muchos de nosotros no nos gusta compartir críticas con los demás porque no queremos parecer críticos o herir los sentimientos de alguien. Aunque pueda parecer antinatural, quiero sugerir que dar y recibir críticas piadosas es un elemento necesario en la vida de las relaciones sanas y de las iglesias sanas. Si tenemos la intención de ayudar a las personas a crecer en piedad, pero no podemos dar la crítica piadosa, no vamos a terminar ayudándoles mucho. Dios usa a su pueblo para decirse la verdad unos a otros en amor, y esto incluye la verdad crítica. Si te falta este elemento en tus relaciones de discipulado, eres como un pastor sin vara. ¿Qué es la crítica piadosa? Las palab...

  Nadie puede leer la historia de la cristiandad tal como era hace quinientos años, y no ver que la oscuridad cubría a toda la Iglesia profesante de Cristo, incluso una oscuridad que podía sentirse. Tan grande era el cambio que se había producido en el cristianismo, que si un apóstol se hubiera levantado de entre los muertos no lo habría reconocido, y habría pensado que el paganismo había revivido de nuevo. Las doctrinas del Evangelio yacían sepultadas bajo una densa masa de tradiciones humanas. Las penitencias, las peregrinaciones, las indulgencias, el culto a las reliquias, a las imágenes, a los santos y a la Virgen María constituían la suma y la sustancia de la religión de la mayoría de la gente. La Iglesia se convirtió en un ídolo. Los sacerdotes y ministros de la Iglesia usurparon el lugar de Cristo. ¿Y por qué medio se disipó toda esta miserable oscuridad? Simplemente haciendo aparecer una vez más la Biblia. No fue sólo la predicación de Lutero y sus amigos lo que estableció ...