Ir al contenido principal

Dos Serias Mal interpretaciones de la Ira de Dios


Puede que no haya tema teológico más controvertido que la ira divina. Mientras que la mayoría de la humanidad está deseosa en reconocer la existencia de Dios, y aunque la mayoría les encanta reconocer sus rasgos de  gracia y misericordia y bondad, muy pocos quieren reconocer su ira. Sin embargo, la ira es un tema recurrente en la Biblia y una característica definitoria del Dios que encontramos en sus páginas. La ira divina sufre cuando no somos capaces de entenderla bien. Aquí hay dos, conceptos erróneos comunes graves.

El primer error es que la ira de Dios es cruel. Demasiada gente asocia la ira de Dios con la ira humana que, de hecho, es a menudo arbitraria y malvada. La verdad es que la ira de Dios es siempre la ira de Dios como Juez. Por lo tanto, la ira de Dios es siempre una, simplemente, ira judicial justa y medida.

Según J.I. Packer, "la presuposición explícita de que todo lo que nos encontramos en la Biblia ... en los tormentos de los que experimentan la plenitud de la ira de Dios es que cada uno recibe exactamente lo que se merece. 'El día de la ira de Dios, Pablo nos dice, es también el día en aquel tiempo "Dios dará a cada persona de acuerdo a lo que ha hecho" (Romanos 2: 5 ss)' y de la revelación del justo juicio. ". "Así como nuestros sistemas de justicia reparten castigos apropiado para determinados delitos, el mismo Jesús enseñó que la retribución de Dios será proporcional a la persona y su delito (ver Lucas 12:47 y ss).

Por supuesto que es precisamente la razón por la que la ira de Dios es tan temible. Nadie va a sufrir más allá de lo que se merece. Pero lo que se merece es indeciblemente terrible. "Si se pregunta: ¿puede la desobediencia a nuestro Creador realmente merecen gran y grave castigo? cualquiera que haya sido condenado por el pecado sabe más allá de cualquier sombra de duda de que la respuesta es sí, y sabe también que aquellos cuyas conciencias aún no se han despertado a considerar, como Anselmo dijo, "Cuan pesado el pecado es 'aún no están calificados para dar una opinión. "Dios va a servir como Juez y juzgará con justicia.

El segundo error es que la ira de Dios es algo que Dios inflige a personas inocentes, ignorantes. Esta idea falsa enseña que Dios inflige infierno sobre personas que hubiesen elegido a Dios si sólo tuviesen la opción o el entendimiento apropiado. Pero

La ira de Dios en la Biblia es algo que la gente elige para sí mismos. Antes que el infierno sea una experiencia infligida por Dios, es un estado por el cual una persona a sí mismo opta por retirarse de la luz que Dios, la cual brilla en su corazón para llevarlo a sí mismo. ... El acto decisivo del juicio sobre los perdidos es el juicio que pasan sobre ellos mismos, al rechazar la luz que les llega en y a través de Jesucristo. En última instancia, todo lo que Dios hace posteriormente en la acción judicial hacia el no creyente, ya sea en esta vida o más allá de ella, es para mostrarle, y  conducirle a, todas las consecuencias de la elección que ha hecho.
Packer continúa diciendo, "Nadie está bajo la ira de Dios salva a los que han optado por hacerlo. La esencia de la acción de Dios en la ira es dar a la gente lo que ellos eligen en todas sus implicaciones: nada más y nada menos igual. La disposición de Dios de respetar la elección humana, en esta medida puede parecer desconcertante e incluso aterradora, pero es evidente que su actitud aquí es supremamente justa y el polo opuesto de la desenfrenada e irresponsable imposición de dolor que es lo que queremos decir con crueldad. "Y entonces él ofrece esta línea memorable: "lo que Dios está presente haciendo no es más que ratificar y confirmar juicios que aquellos a los que 'El visita' ya han pasado a sí mismos por el curso que han elegido seguir." 

Dios no es cruel en su ira. Él no es arbitrario. Y su ira no se extenderá a los ignorantes o inocentes. Él repartirá su ira con justicia perfecta a los que han elegido enfrentarla.

Por Tim Challies tomado de http://www.challies.com/reading-classics-together/2-serious-misconceptions-about-god%E2%80%99s-wrath


Te puede interesar

Nuestra editorial Edificando 


Como perder tu celo por Cristo

Comentarios

Entradas populares de este blog

¿Estás listo para el nuevo año? Por J.C. Ryle

  Lector, te hago una pregunta sencilla al comienzo de un nuevo año. ¿Estás preparado? Despedirse del año viejo es algo solemne. Comenzar uno nuevo es aún más solemne. Es como entrar en un pasadizo oscuro. No sabemos lo que nos encontraremos antes del final. Todo lo que tenemos ante nosotros es incierto. No sabemos lo que nos deparará el día, y mucho menos lo que puede suceder en un año. Lector, ¿estás preparado? ¿Estás preparado para la muerte? Algún día llegará. Puede que llegue este año. No puedes vivir eternamente. Este mismo año puede ser el último. No tienes ningún derecho de propiedad en este mundo. Ni siquiera tienes un contrato de arrendamiento. No eres más que un inquilino a merced de Dios. Tu última enfermedad puede sobrevenirte y darte aviso de que debes partir. El médico puede visitarte y agotar sus habilidades en tu caso. Puedes sentir que te acercas al ataúd, a la tumba, a los gusanos, a un mundo invisible, a la eternidad y a Dios. Lector, si la muerte te sobrevinier...

Nuestra Editorial

  Hace años empezamos la idea de tener a la mano de muchos hermanos que han descubierto la fe reformada, obras originales de autores reformados del pasado. En ese esfuerzo nació nuestra editorial "Edificando". Empezando de manera empírica, hemos ido mejorando la calidad de nuestras obras. Nuestro propósito no es otro que muchos adquieran estas obras a bajo precio.   Aun nos queda mucho camino por recorrer y mucho que aprender pero esperamos que este pequeño esfuerzo redunde en fortalecer la fe de muchos hermanos de habla hispana.  Si quieres conocer nuestra oferta de libros en Amazon puedes hacer clic aqui

¿Justificación futura? Juicio futuro según las obras

  Los abrumadores datos bíblicos sobre el lugar que ocupan las obras en el juicio final no son algo que podamos permitirnos ignorar (véase Rom. 2:13; 2 Cor. 5:10; Mat. 16:27; Jn. 5:28-29; Gál. 6:7-9; Ap. 20:13; 22:12). El juicio final y la justificación futura son cuestiones de extrema importancia, y negar cualquiera de estas realidades sería un suicidio teológico. Quiero decir, si nuestras obras van a ser juzgadas, ¿no deberíamos tratar de comprender en qué sentido serán juzgadas? En lo que respecta a la «justificación futura», los documentos de Westminster hablan de que los creyentes serán «reconocidos y absueltos públicamente» (WLC 90; WSC 38). El veredicto se dictará públicamente sobre los creyentes, que serán declarados «inocentes». Ser justificado y ser absuelto son básicamente sinónimos, aunque puede haber algunos matices peculiares en cada uno en cuanto al uso de las palabras en el Nuevo Testamento. Pero hay un claro solapamiento. Esta absolución es ya y todavía no: el dere...