Ir al contenido principal

Es la Adoración de tu Iglesia mas Pagana que Cristiana?


Hay un gran malentendido en las iglesias de los efectos de la música en el culto cristiano. Iglesias anuncian habitualmente su su culto "cambia vidas", "dinámico", que "te acercan a Dios" o "cambian su vida." Algunos CDs de adoración prometen que la música "le permitirá entrar en la presencia de Dios." Incluso un volante para una reciente conferencia para líderes de alabanza se jactó:

"Únase a nosotros para enseñanza dinámica para ponerte en el camino correcto, y el culto inspirador donde puedes conocer a Dios y recibir la energía y el amor que necesitas para ser uno que mueve los hilos en el mundo actual ... Junto a nuestro programa de enseñanza están eventos de adoración que le ponen en contacto con el poder y el amor de Dios "
 El problema con el volante y con muchos anuncios de la iglesia es que este tipo de promesas revelan un error teológico significativo. La música es vista como un medio para facilitar el encuentro con Dios; que nos acerca a Dios. En este esquema, la música se convierte en un medio de la mediación entre Dios y el hombre. Pero esta idea está más cerca de las prácticas paganas de éxtasis que a la adoración cristiana.

Jesús es el único mediador entre Dios y el hombre. Sólo Él es el que nos lleva a Dios. Las nociones populares pero equivocadas con respecto a la música de adoración socavan esta verdad fundamental de la fe cristiana. También es irónico que mientras muchos cristianos niegan el papel sacramental de esas ordenanzas que el Señor mismo ha dado a la iglesia (el bautismo y la Cena del Señor) que están dispuestos a conceder a la música poderes sacramentales. La música y "la experiencia de adoración" son vistos como medios por los que entrar en la presencia de Dios y recibir sus beneficios salvificos. Simplemente no hay evidencia en absoluto en las Escrituras que la música media encuentros directos o experiencias con Dios. Esta es una noción pagana común. Está lejos de ser cristiano.

En su libro útil Verdadera Adoración Vaughan Roberts ofrece cuatro consecuencias de ver la música como un encuentro con Dios. Las resumiré.

1. la Palabra de Dios es marginada.
En muchas iglesias y  reuniones cristianas no es raro que la Palabra de Dios sea cambiada. La música da a la gente el escurridizo "temblor de hígado", mientras que la Biblia es más mundana. Los púlpitos han disminuido e incluso desaparecido mientras que las bandas y la iluminación han crecido. Pero la fe no viene de la música, experiencias dinámica, o supuestos encuentros con Dios. Fe es nacida a través de la proclamación de la Palabra de Dios (Romanos 10:17).

2. Nuestra seguridad es amenazada.
Si asociamos la presencia de Dios con una experiencia o una emoción particular, ¿qué pasa cuando ya no sentimos? Buscamos iglesias cuyos grupos de alabanza, orquestas, u organos de tubo que produzcan en nosotros los sentimientos que estamos persiguiendo. Pero la realidad de Dios en nuestras vidas depende de la mediación de Cristo y no en experiencias subjetivas.

3. A los músicos se les da estatus sacerdotal.
Cuando la música es vista como un medio para encontrar a Dios, los líderes de adoración y músicos están investidos de una función sacerdotal. Se convierten en los que nos traen a la presencia de Dios en lugar de Jesucristo que es el único que ya ha cumplido ese papel. Es comprensible que cuando un líder de adoración o banda no me ayuda a experimentar a Dios han fracasado y debe ser reemplazado. Por otro lado, cuando creemos que nos han movido con éxito a la presencia de Dios obtendrán en nuestra mente un estatus que es demasiado alto para su propio bien.

4. Se incrementa la división.
Si identificamos un sentimiento como un encuentro con Dios, y sólo un tipo particular de la música produce esa sensación, entonces vamos a insistir en que la misma música sea tocada con regularidad en nuestra iglesia o reuniones. Mientras todo el mundo comparte nuestro gusto, entonces no hay problema. Pero si los demás dependen de un tipo de música diferente para producir la sensación de que es importante para ellos, entonces la división se cultiva. Y porque clasificamos rutinariamente sentimientos particulares como encuentros con Dios nuestras demandas por lo que produce esos sentimientos se vuelven muy rígidos. Esto es por qué tantas iglesias sucumben a ofrecer varios estilos de los servicios de adoración. Al hacerlo, sin querer dan vía libre a la división y el egocentrismo entre el pueblo de Dios.

Escritura está llena de exhortaciones a la gente de Dios a cantar y hacer música para el Señor. Nuestro Dios ha sido amable al darnos este medio para adorarle. Pero es importante entender que la música en nuestra adoración es para dos fines específicos: para honrar a Dios y edificar a nuestros hermanos en la fe. Por desgracia, muchos cristianos tienden a conceder a la música un poder sacramental que la Escritura nunca le otorga.

Todd Pruitt sirve como pastor principal de Covenant Presbyterian Church en Harrisonburg, Virginia. Criado como Bautista del Sur, es un graduado de la Midwestern Baptist Theological Seminary en Kansas City. Bloguea con regularidad en Ref21 y 1517 Todd, junto con Carl Trueman y Aimee Byrd, es uno de los anfitriones de la mortificación de Spin. Él y su esposa Karen tienen tres hijos.



Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

La Belleza del Corazón de Cristo

  Quien ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí. Mateo 10:37 En el verano de 1740, Jonathan Edwards predicó un sermón exclusivamente para los niños de su congregación, de entre uno y catorce años. Imagínese al gran teólogo, preparándose en su estudio de Northampton, Massachusetts, pensando qué decirles a los niños de seis, ocho y diez años de su iglesia. El sermón que preparó ocupaba doce pequeñas páginas escritas con su elegante y florida letra manuscrita. En la parte superior de la primera página simplemente se leía: «A los niños, agosto de 1740». ¿Qué esperaría que le dijera el teólogo más importante de la historia de Estados Unidos a los niños de su congregación? Este fue el punto principal de Edwards: «Los niños deben amar al Señor Jesucristo por encima de todas las cosas del mundo» .1 Tomó como texto Mateo 10:37, que en su versión del Rey Jacobo decía: «El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí». Fue un sermón breve, que duró quizá...

Nuestra Editorial

  Hace años empezamos la idea de tener a la mano de muchos hermanos que han descubierto la fe reformada, obras originales de autores reformados del pasado. En ese esfuerzo nació nuestra editorial "Edificando". Empezando de manera empírica, hemos ido mejorando la calidad de nuestras obras. Nuestro propósito no es otro que muchos adquieran estas obras a bajo precio.   Aun nos queda mucho camino por recorrer y mucho que aprender pero esperamos que este pequeño esfuerzo redunde en fortalecer la fe de muchos hermanos de habla hispana.  Si quieres conocer nuestra oferta de libros en Amazon puedes hacer clic aqui

4 Resoluciones de Año Nuevo de Charles Spurgeon

  Spurgeon predicó al menos 14 sermones sobre el Año Nuevo en sus 38 años en el Tabernáculo Metropolitano. Aunque surgen muchos temas en sus comentarios, el de la fe es el más dominante. "¡Oh, creer desde enero hasta diciembre!". Spurgeon oraba e instaba a creer en cada sermón de Año Nuevo, tanto a cristianos como a no cristianos. Esperaba que el Año Nuevo trajera la nueva misericordia del nuevo nacimiento. "Oro a Dios para que un nuevo año no sea comenzado por ustedes en pecado, sino que Dios comience con ustedes en el otoño del año, y los lleve ahora a conocer su poder para salvar". "Antes de que la campana de medianoche proclame el nacimiento de un nuevo año, que nazcas para Dios: en todo caso, una vez más la verdad por la cual los hombres son regenerados será amorosamente traída bajo tu atención."   "Si este Año Nuevo está lleno de incredulidad, seguramente será oscuro y lúgubre. Si se bautiza en la fe, estará saturado de bendición. Si creemos a n...