Ir al contenido principal

7 consejos para enseñar y predicar el Antiguo Testamento


"¿Tienes algún consejo sobre las cosas que pueden ser útiles en la enseñanza a través del Antiguo Testamento, o peligros potenciales?"

Esa es la pregunta que me hicieron recientemente a través de correo electrónico y pensé que podría ser rentable para compartir la respuesta aquí.


1. Concéntrese en el mensaje original

Uno de los mayores errores en la
predicación del Antguo Testamento es pensar que estos libros fueron escritos sólo para nosotros. Se han escrito para nosotros, pero sólo en un sentido secundario. Ellos fueron escritos originalmente para Israel y, por tanto, tenemos que preguntarnos primero: "¿Cuál fue el mensaje a Israel." ¿A qué problema se estaba dirigiendo este libro? A menudo hacemos esto con los libros y cartas del Nuevo Testamento, pero por alguna razón ese paso es a menudo saltamos en el Antiguo Testamento la predicación. Una vez que tengamos el mensaje original a la audiencia original, es mucho más fácil pasar de eso al presente mensaje al público presente. El libro de Richard Pratt "El nos dio historias" es muy util para esta habilidad.
  
2. Conozca la historia del Antiguo Testamento, Geografía y Cultura

Esto realmente está vinculado al primer consejo porque no se puede entender el mensaje original a la audiencia original sin conocer primero el contexto histórico, geográfico y cultural. Hay muchas "introducciones al Antiguo Testamento", o Biblias de estudio como el ESV Study Bible, el Espíritu de la Biblia de Estudio de la Reforma, o la Biblia de Estudio de la Reforma, que dan excelentes resúmenes que fijan cada libro en su contexto.
 


No podemos asumir que la gente sepa algo hoy sobre los libros del Antiguo Testamento. Tenemos que tener mucha educación antes de entrar a la edificación. Debido a eso, probablemente es mejor empezar con las historias familiares y pasajes, porque eso va a necesitar menos información de fondo. Que exige que ...

3. Desarrollar la habilidad de resumir y modernizar

Como he dicho, uno de los mayores errores en la predicación del Antiguo Testamento es ignorar el contexto original. Sin embargo, otro error es enrredarse totalmente en el contexto original. Muchos sermones del Antiguo Testamento no han podido despegar, porque el predicador durmio a los oyentes mientras él siguió hablando acerca de los gabaonitas o la fecha del Éxodo.
 


Tenemos que dar a nuestros oyentes la información de fondo que hace honor a al contexto original, pero hay que aprender a hacerlo con brevedad y relevancia. Con esto quiero decir que debemos aprender a resumir la historia, geografía, etc, dando suficiente información sin ahogarse en detalle.

Y debemos hacerlo relevante al mostrar que eso se vería así en nuestros días. Trate de imaginar y describir la situación usando las naciones modernas y situaciones para involucrar a los oyentes y atraerlos al contexto antiguo.

4. Varíe Sus Géneros

Como muy pocos predicadores pueden sostener una serie consecutiva de sermones expositivos a través de un libro del Antiguo Testamento, yo recomendaría hacer series cortas de quizás 3-4 sermones en un libro, antes de pasar a otro. Así que tal vez usted podría hacer un par de sermones sobre Abraham, dos o tres salmos, entonces tal vez algunas profecías, algunos tipos obvios etc Al hacer esto, usted está ayudando a la gente a construir una imagen completa del Antiguo Testamento, en lugar de convertirse en expertos limitados en un solo libro.


Una vez que has logrado, en pocos años, sentar las bases de la línea de tiempo historica-redentiva, entonces tal vez puede persistir por un tiempo en un solo libro. Pero incluso cuando hago una serie sobre el Antiguo Testamento, me gusta romper con regularidad y refrescar mi y mis oyentes con sermones del Nuevo Testamento. 

5. Haga dos preguntas
Hay muchas preguntas que hacer de los textos del Antiguo Testamento, pero las dos más importantes son: (1) ¿Qué enseña este pasaje acerca de Dios a Israel? y (2) ¿Qué les enseña acerca de camino de la salvación de Dios?
 


Tenemos que asumir que Israel leyó las Escrituras de la misma manera como lo hicimos - que quieran aprender acerca de Dios y cómo ser salvo. Así que preguntan: "¿Qué aprendieron acerca de Dios y la salvación de este pasaje?" 


6. Equilibre Lecciones morales e interpretación cristocéntrica

Evite los extremos, tanto de hacer todos sus sermones del Antiguo Testamento acerca de seguir (o evitar) los ejemplos de los personajes del Antiguo Testamento, o de realizar sobrevuelos todos sus sermones teológicos del Antiguo Testamento que se posan finalmente en Cristo, pero nunca afectan a la vida espiritual y la ética de su oyentes. Los sermones del Antiguo Testamento deben tener ambos énfasis, aunque a veces un sermón tendrá más de uno que el otro.


7. Recuerde que los creyentes del Antiguo Testamento eran creyentes

Tristemente, muchos ven a los creyentes del Antiguo Testamento como mezclas . La opinión más común que me encuentro es que eran teístas - es decir, que tenían una fe bastante general en Dios (no en el Mesías), que se reponía con una mezcla de sacrificios y buenas obras.
 


Si ese es el caso, entonces realmente no podemos aprender nada de ellos, porque Dios tiene dos caminos de salvación, y van a ser dos tipos muy diferentes de personas en el cielo - aquellos salvados por la gracia y los salvados por una amalgama de fe, obras y sacrificios. No es exactamente una receta para una comunión armoniosa! 

Aunque los creyentes del Antiguo Testamento no tenían tanta luz o claridad como la tenemos nosotros, Hebreos 11 y otros pasajes enseñan que aún se salvaron por la fe sola, sólo en el Mesías, para la gloria de Dios solamente. 




Escrito por David Murray - traducido por Anderson Caviedes

traducido de http://www.christwardcollective.org/christward/7-tips-on-teaching-and-preaching-the-old-testament

Comentarios

Entradas populares de este blog

Teología sin corazón: Cuatro señales de una ortodoxia muerta

En 1959, Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) predicó una serie de mensajes sobre el tema del avivamiento, entre ellos uno titulado "Sermón del avivamiento: La ortodoxia muerta". En el sermón, Lloyd-Jones argumenta que la "ortodoxia muerta" es la mayor amenaza para el avivamiento, para la iglesia en general y para todos los cristianos individualmente. Tal observación merece una investigación cuidadosa. ¿Qué es la ortodoxia muerta y cómo podemos discernir su presencia en nuestras propias almas e iglesias? Ortodoxia muerta Para ayudarnos a llegar a la sustancia de la ortodoxia muerta, consideremos algunas preguntas: ¿Qué ocurre cuando amamos los credos y confesiones de la Iglesia, pero no han conseguido que nos parezcamos más a Jesús? ¿Qué sucede cuando la doctrina correcta nos hace altivos, ásperos, impacientes y duros? ¿Qué pasa cuando somos expertos en teología pero perpetuos infractores cuando se trata del lugar de oración? ¿Qué ocurre cuando amamos más las doctrinas qu...

El siervo de Dios no debe ser pendenciero: Los Buenos Pastores Saben Cuándo Iniciar una Pelea Pero Prefieren Evitarlas

  El pastor tiene la difícil tarea de ser una persona no argumentativa que sabe dar buenos argumentos. Debe ser un valiente de la verdad y un pacificador, un hombre que defiende la verdad sin ser contencioso. O como dice el Apóstol Pablo a Timoteo: «El siervo del Señor no debe ser pendenciero, sino amable con todos, capaz de enseñar, soportando con paciencia el mal, corrigiendo con mansedumbre a sus adversarios» (2 Tim. 2:24-25a). No debemos malinterpretar la prohibición de ser pendenciero. Es evidente que, tanto por el precepto como por el ejemplo, Pablo no concebía al pastor ideal como un capellán simpático, blando, algo pasivo, universalmente querido y vagamente espiritual. Después de todo, en la misma frase en la que ordena a Timoteo que no sea pendenciero, también subraya que hay maldad en el mundo y que el pastor debe corregir a sus oponentes. No toda controversia es mala. Las epístolas pastorales están llenas de advertencias contra los falsos maestros (1 Tim. 6:3; 2 Tim. 2:1...

Dos tipos de sermones que parecen expositivos pero en realidad no lo son

  Hoy en día, en los círculos evangélicos conservadores es muy común, sobre todo entre los lectores de ministerios como 9Marks, el compromiso que se profesa con la predicación expositiva. Decimos "profeso" compromiso porque nuestra experiencia durante décadas como pastor y fiel miembro de la iglesia, habiendo pronunciado o escuchado miles de sermones, nos ha llevado a la conclusión de que gran parte de la "predicación expositiva" no se ajusta a la definición. Demasiados sermones se centran en el texto bíblico, pero no exponen el punto principal del pasaje bíblico que se está considerando.  Para ser claros, esta crítica no es meramente académica o de definición. Si un sermón no expone el punto principal del texto en cuestión, el pastor no está predicando todo el consejo de Dios, independientemente de la profundidad con la que el orador examine el pasaje bíblico. Un sermón así no comunica lo que Dios quiso comunicar al inspirar ese texto. Seamos más concretos. Hay dos...