Ir al contenido principal

8 síntomas de falsa doctrina



8 Síntomas de la falsa doctrina
por Juan Carlos Ryle

Muchas cosas se combinan para hacer de la actual incursión de falsas doctrinas peculiarmente peligrosa.

1. Hay un innegable celo de algunos de los maestros de error: su "fervor" hace que muchos piensan que deben estar en lo cierto.

2. Hay una gran apariencia de aprendizaje y conocimiento teológico: muchos imaginan que estos hombres inteligentes e intelectuales seguramente debe ser guías seguras.

3. Hay una tendencia general a la libertad de pensamiento y la libre investigación en estos últimos días: a muchos les gusta demostrar su independencia de criterio, creyendo novedades.

4. Hay un deseo muy extendido de parecer caritativo y de mentalidad liberal: muchos parecen medio avergonzado de decir que todo el mundo puede estar en el error.

5. Hay una cantidad de medias verdades enseñadas por los modernos maestros falsos: están incesantemente utilizando términos y frases bíblicas en un sentido no bíblico.

6. Hay un deseo morboso en la opinión pública por un ceremonial sensacional, adoración más sensual, llamativa: los hombres son impacientes del trabajo interior que es invisible.

7. Hay una disposición tonta en todas las direcciones a creer a todo que hable inteligentemente, con amor y fervor, y la determinación de olvidar que Satanás se disfraza a menudo a sí mismo "como un ángel de luz" (2 Cor. 11:14).

8. Hay una muy extendida "credulidad" entre los cristianos profesos: cada hereje que cuenta su historia plausible es seguro que sera creído, y todo el mundo que lo pone en duda es llamado un perseguidor y un hombre de mente estrecha.

Todas estas cosas son síntomas peculiares de nuestro tiempo. Yo desafío a cualquier persona observante a que los niegue. Ellos tienden a hacer que los ataques de falsa doctrina en nuestro día particularmente peligrosos. Se hace más que nunca necesario clamar en voz alta: "No os dejéis llevar!

Tomado del libro de J.C. Ryle " Advertencia a las iglesias" [Banner of Truth, 1967]

Comentarios

Entradas populares de este blog

Teología sin corazón: Cuatro señales de una ortodoxia muerta

En 1959, Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) predicó una serie de mensajes sobre el tema del avivamiento, entre ellos uno titulado "Sermón del avivamiento: La ortodoxia muerta". En el sermón, Lloyd-Jones argumenta que la "ortodoxia muerta" es la mayor amenaza para el avivamiento, para la iglesia en general y para todos los cristianos individualmente. Tal observación merece una investigación cuidadosa. ¿Qué es la ortodoxia muerta y cómo podemos discernir su presencia en nuestras propias almas e iglesias? Ortodoxia muerta Para ayudarnos a llegar a la sustancia de la ortodoxia muerta, consideremos algunas preguntas: ¿Qué ocurre cuando amamos los credos y confesiones de la Iglesia, pero no han conseguido que nos parezcamos más a Jesús? ¿Qué sucede cuando la doctrina correcta nos hace altivos, ásperos, impacientes y duros? ¿Qué pasa cuando somos expertos en teología pero perpetuos infractores cuando se trata del lugar de oración? ¿Qué ocurre cuando amamos más las doctrinas qu...

El siervo de Dios no debe ser pendenciero: Los Buenos Pastores Saben Cuándo Iniciar una Pelea Pero Prefieren Evitarlas

  El pastor tiene la difícil tarea de ser una persona no argumentativa que sabe dar buenos argumentos. Debe ser un valiente de la verdad y un pacificador, un hombre que defiende la verdad sin ser contencioso. O como dice el Apóstol Pablo a Timoteo: «El siervo del Señor no debe ser pendenciero, sino amable con todos, capaz de enseñar, soportando con paciencia el mal, corrigiendo con mansedumbre a sus adversarios» (2 Tim. 2:24-25a). No debemos malinterpretar la prohibición de ser pendenciero. Es evidente que, tanto por el precepto como por el ejemplo, Pablo no concebía al pastor ideal como un capellán simpático, blando, algo pasivo, universalmente querido y vagamente espiritual. Después de todo, en la misma frase en la que ordena a Timoteo que no sea pendenciero, también subraya que hay maldad en el mundo y que el pastor debe corregir a sus oponentes. No toda controversia es mala. Las epístolas pastorales están llenas de advertencias contra los falsos maestros (1 Tim. 6:3; 2 Tim. 2:1...

Dos tipos de sermones que parecen expositivos pero en realidad no lo son

  Hoy en día, en los círculos evangélicos conservadores es muy común, sobre todo entre los lectores de ministerios como 9Marks, el compromiso que se profesa con la predicación expositiva. Decimos "profeso" compromiso porque nuestra experiencia durante décadas como pastor y fiel miembro de la iglesia, habiendo pronunciado o escuchado miles de sermones, nos ha llevado a la conclusión de que gran parte de la "predicación expositiva" no se ajusta a la definición. Demasiados sermones se centran en el texto bíblico, pero no exponen el punto principal del pasaje bíblico que se está considerando.  Para ser claros, esta crítica no es meramente académica o de definición. Si un sermón no expone el punto principal del texto en cuestión, el pastor no está predicando todo el consejo de Dios, independientemente de la profundidad con la que el orador examine el pasaje bíblico. Un sermón así no comunica lo que Dios quiso comunicar al inspirar ese texto. Seamos más concretos. Hay dos...